姓名:王昭君，名墙，字昭君

生卒年:公元前52一不详

籍贯: 南郡归 (今湖北宜昌)

婚配:呼韩邪单于，复株累若提单于

封号:闷氏

王昭君，名墙，字昭君，出生在南郡稀归，即现今的湖北宜昌兴山。晋避司马昭讳，改称为明君或明妃。公元前33年，匈奴呼韩邪单于入汉朝求和亲，王昭君自愿请求去匈奴和亲，嫁给呼韩邪单于。公元前31年，呼韩邪死，成帝命她遵从匈奴传统，嫁给呼韩邪单于的长子复株累单于。

在两干多年前的中国，这位美人做出了异于寻常女子所能做出的事情，一改女性对命运听之从之的态度，为了寻求自己的幸福，她充分发挥自己的主观能动性，以最堂皇的理由和亲匈奴，以最勇敢、直接的方式献身大漠，成为民族交流史上广为称颂的女性形象。

01、来自匈奴的女婿

大约公元前52年，王昭君出生于南郡归宝坪村，即当今的湖北省宜昌兴山县昭君村。昭君出生时，父亲年龄已经很大了，因此十分疼爱这个女儿，兄嫂也对昭君宠爱有加。王昭君天生容姿秀丽，美貌可谓是“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。她还聪慧异常，琴棋书画皆是精通，尤其琵琶弹得极好。这样一位才貌双全的绝代佳人，美名自然是传遍南郡，到了京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女，王昭君被送入皇宫。

当时的汉元帝已经年过四十，由于常年纵情声色而身体衰弱不堪。王昭君虽然在宫中过的是锦衣玉食的生活，但不过是被囚禁在笼中的金丝鸟。皇帝后宫佳丽三干王昭君的出头之日遥不可及。何况就算是成为皇帝的宠妃，也逃脱不了陷入后宫斗争的旋涡中无法自拔的命运，但是此时一件外交上的事情成为了王昭君改变变命运的契机。

汉宣帝时，北方匈奴的对外整体力量被内部之间的斗争削弱了不少，匈奴最后分裂为五个单于势力。其中有一个呼韩邪单于一直和汉朝维持良好关系，曾亲自带部下来朝见汉宣帝。作为第一个到中原来朝见的单于，呼韩邪单于受到汉宣帝在长安郊外的亲自迎接，宣帝还举行了盛大的宴会以表示友好之意。呼韩邪单于在长安停留了一个多月之久，等到他回去的时候，汉宣帝还特意指派了两个将军带领一万人将他一路护送到漠南。时逢匈奴粮食短缺，汉宣帝又赠与了三万四千斛粮食，呼韩邪单于对此非常感激。

汉宣帝死后，太子即位，即汉元帝，公元前33年，呼韩邪单于又一次来到汉朝的京师长安城，对汉元帝表示尊敬以及表达了归附中央王朝的意愿，同时，请求“婿汉氏以自亲”。元帝同意了，决定挑选一个宫女以公主的身份嫁给呼韩邪单于。

02、深宫怨女的五更曲

昭君年纪轻轻就进入了汉元帝的后宫，她也与其他进了宫的少女一样，极其希望自己能够在宫中脱颖而出，得到皇帝的宠爱。按理说，有如此美貌和才华，又正值妙龄的昭君得到皇帝的宠幸应该是情理之中的事。可昭君从公元前38年到公元前33年的五年时间里，竟然没有得到一次过皇帝的宠幸，她未来的出头之日更不知是何时了

相传，汉元帝的时候后宫佳丽数不胜数，皇帝一时看不过来，便命令画工为他绘制这些美人的画像，再由他根据画像来慢慢挑选。为了求得见到皇帝的机会，诸多宫女都贿赂画工，让他们把自己画得漂亮些。而皇帝也的确是按照画像来挑选宫女那些贿赂画工的宫女自然被看中的机会就大了。

当时的画工毛延寿，据说最擅长画人形，《西京杂记》中称他的画工堪称是“丑好老少必得其真”。王昭君初入宫廷，不懂这些暗地里的规矩，再加上自恃貌美，不怕没有皇上召见的那一天。毛延寿在画王昭君时曾暗示过，“长得好不如画得好”，皇上看见的是画出来长相，给画师些好处就相当于给自己增加被皇帝宠幸的机会。可王昭君就是不信这一套，不但没搭理毛延寿，反而还讽刺了他。见王昭君如此态度，毛延寿便予以回击，自然是丑画了这位美人，把一点该点到眼睛上的丹青，故意点到脸上。结果就造成了王昭君“入宫数岁，不得见御”的状况，一人在后宫白白浪费了不少年华。

多少年就在寂寞中度过，又到了秋虫哀鸣的深秋季节，冷雨敲窗，孤灯寒衾最易惹人遐思。想起西陵峡中的江水，更想起家中亲人欢乐团聚的时光，哀愁再一次浮上心头。昭君拿过琵琶，边弹边哼，诉说自己的愁绪:

一更天，最心伤，爹娘爱我如珍宝，在家和乐世难寻;如今样样有，珍珠绮罗新，羊羔美酒享不尽，忆起家园泪满襟。

二更里，细思量，忍抛亲思三千里，爹娘年迈靠何人? 宫中无音讯，日夜想昭君朝思暮想心不定，只望进京见朝廷.

三更里，夜半天。黄昏月夜苦忧煎，帐底孤单不成眠，相思情无已，薄命断姻缘春夏秋冬人虚度，痴心一片亦堪怜。

四更里，苦难当，凄凄惨惨泪汪汪，妾身命苦人断肠，可恨毛延寿，画笔欺君王未蒙召幸作凤凰，冷落宫中受凄凉

五更里，梦难成，深宫内院冷清清，良宵一夜虚抛掷，父母空想女，女亦倍思亲命里如此可奈何，自叹人生皆有定。

这就是有名的《五更哀怨曲》，满腔幽怨，无限感伤，混合着浓重的乡愁与一丝丝的憧憬。在无数个孤独寂寞的黑夜和百无聊赖的白昼中，陪伴昭君的只有手边的琵琶。

03、“绝处求生”的主动

匈奴的呼韩邪单于向皇帝提出想要与汉朝和亲。当时，“和亲”的女子就好比是踏上了死路，她们花一样娇嫩的身体如何忍受塞外无边大漠的苦寒、食物的浓重腥膻?这种艰苦的生活对于汉家女子如同折磨，一般宫女们都不愿意去，她们都害怕厄运降临到自己头上，整日忧心忡忡，以泪洗面。而昭君却有自己的想法，她认为目前在汉宫中过得这种查无出头之日的凄惨生活，还不及去塞外“和亲”，做单于的阙氏。虽然对于那里的生活不适应，但咬紧牙关也并非不能克服。

于是，她主动提出去匈奴“和亲”，元帝大喜过望，很快便同意了。王昭君的这做法对于元帝则是一场“报复”，在为呼韩邪单于饯别的盛大宴会上，貌若天仙，气质非凡的王昭君出来跟单于见面。汉宫女子在她面前一下赔然失色，在场的人都被她的美艳震惊住了。而这其中最为震惊的自然是第一次见到王昭君的汉元帝，可谓是“宫中多少如花女，不嫁单于君不知”。汉元帝此时无比后悔，后悔把如此貌美的昭君嫁给单于，很想把她留住，但身为一国之君不能失信于人。元帝心中大为不快，于是就在昭君出塞之后，对画工大开杀戒。

相传，王昭君走之前还为元帝写了封信，也就是《王墙报汉元帝书》:“臣妾幸得备身禁裔，谓身依日月，死有余芳，而失意丹青，远窜异域。诚得捐躯报主，何敢自怜?独惜国家黜陟，移于贱工，南望汉阙，徒增怆结耳!有父有弟，惟陛下少怜之。”据说元帝得书后，深受触动，难以从愁绪中摆脱出来，不久便离开人世。考诸正史，汉元帝确实是在公元前33年，昭君出塞不久后殡天的，享年四十四岁。

事实上，昭君虽是“主动”请求去“和亲”的，但也是走投无路的无奈举动，颇有些绝处求生的意味。等待，就是后宫宫女的处世之道，她们在帘幕低垂的宫室里恭候皇帝的临幸，而成功的概率只有千分甚至万分之一。这场赌博的代价是无边的寂宽和孤独，她们百无聊赖，无奈地目击着年华在孤灯下老去，岁月的白发爬上了两鬓，凋零的是美丽的容颜，还有她们的生命本身。

04、马后桃花马前雪

在一个秋高气爽的日子里，昭君离开了汉土，由汉朝和匈奴官员护送着，骑着马向北而去。她干里迢迢地来到匈奴，嫁给呼韩邪单于。

然而，正如昭君所作的《怨旷思惟歌》中所写的“翩翩之燕，远集西羌，高山巍峨，河水湍湍，父兮母兮，道阻悠长。鸣呼唤哉。忧心恻伤。”那样，一路上悲凉如影随形，耳畔是胡笳悲鸣，身下是骏马奔驰，饮食山腥膻困扰，更有未知的胡邦异俗，回首时已经千里黄尘之外，万重关山之间。

之后，雁门关之外，匈奴大队骑士、毡车、胡姬前来迎接昭君。匈奴王庭又是另-番奇景，牛羊遍地，青草漫漫。一座座帐篷中，张灯结彩，热闹非凡，迎接他们的宁胡阙氏昭君，也就是安宁胡地的皇后。

相传，王昭君携着琵琶，随着已经暮年的呼韩邪单于，置身于黄沙漫天的塞外，一个人在幽思自叹，哀愁难解之时她望着天边飞翔的大雁，弹起琵琶，一首混杂着浓重的乡愁和一丝憧憬的《出塞曲》响起，让人忍不住泪流满面，而天边大雁，望着惊艳的女子，似乎有感于这凄婉的琴声，纷纷扑落于平沙之上，造就了“平沙落雁”的干古绝唱。

在匈奴，王昭君为呼韩邪单于生下一子，人称伊屠智牙师，后来被封为右日逐王然而这样的婚姻生活没有持续多久，呼韩邪单于死了，此时的王昭君不过二十四岁。大闪氏的长子雕陶莫皋继承了单于之位，按照匈奴的风俗传统，王昭君又要嫁给继位的雕陶莫皋，之后她与这位复株累单于生有两女，长女云为须卜居次，小女为当于居次，二人后来分别嫁给匈奴贵族。

王昭君出塞前曾希望汉元帝善待她的亲人，汉元帝也将她的父母兄弟一齐接到长安，赐予住宅和天地，妥善安置。而呼韩邪也因为得到了汉家美人，心中大为欢喜，为报答汉天子的特别恩遇，还上书表示愿意保境安民，请罢边卒，以休天子之民。

05、昭君之死的设想

王昭君在匈奴期间，促进汉朝与匈奴的和睦发展，吸收汉室的优点，弥补匈奴的短处。等到时节到来，昭君则致力于管理草原，植树栽花，育桑种麻，繁殖六畜，并向匈奴女子传授女红技巧，向她们介绍纺纱织布的工艺。王昭君毫无保留，耐心教导，她的忙碌与诚恳都被匈奴人民看在眼里，匈奴人民对她也心怀爱戴。

王昭君的亲人也在汉朝和匈奴的往来中扮演了亲善大使的角色。她的兄弟被朝廷封为侯爵，多次奉命出使匈奴，兄妹二人得以相见，她的两个女儿曾到长安皇宫侍候在太皇太后身边，而这位太皇太后即汉元帝的皇后王政君。

昭君去世之后，葬在大黑河南岸，墓称“青家”，历史上不少著作对此都有描述如《塞北纪游》写道:“塞外多白沙，空气映之，凡山林村阜，无不黛色横空，若泼浓黑，昭君墓烟垓朦胧，远见数十里外，故曰青家。”《筠廓偶笔》写道: “王昭君墓无草木，远而望之，冥蒙作青色，故云青家。”另外有人谈到入秋之后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，故呼为青家。此外，白居易在《赠友五首》中对此描写为“不见青家上，行人为浇酒”，杜牧则描写为“青家前头陇水流，燕支山下暮云秋”。

不过，昭君死后，葬于青家的说法现在还无定论，而专家考证说，青家不过是她的衣冠家，王昭君到底在何处长眠，至今也不得而知。

而在后世一些骚人墨客眼中，王昭君在塞外过的是受苦受难的生活，所以对她总是表示伤心同情。不过也有学者认为，就在王昭君辞行后，公元前33年汉元帝就死了。如果把昭君留在汉宫，也无非是一个小宫女而已。事实上，王昭君嫁给呼韩邪单于，才算是她幸福生活的真正开始，她在匈奴汗国宫廷中享有极为尊贵的地位。如果她留在长安，只能与墓园的枯骨做伴。塞外给她提供了广阔的空间，才能让她得到无法从汉朝皇帝那里得到的爱情以及参与政治的机会。