如今的社会，我们个个都自称爱学习，但却没有学习过如何“学习”？

学习的本质是什么？

学习是一种行为，学习是一种反射，学习是一种合一，切勿理解为学习是知识记忆。

现实生活中，我们很多人在学习上毛病太多了，急需学习这篇文章，换句话说：“先学会如何学习，再开始学习！”

接下来，我将分六个部分讲解，为你打开学习的“正确姿势”，相信你从此学习得“不亦说乎”。

学习的六大步骤：

第1步：敬畏之心

第2步：返观内照

第3步：深度琢磨

第4步：知行合一

第5步：举一反三

第6步：赚钱修行

接下来，我们开始......

第1步：敬畏之心

作为学习者，首先要有敬畏之心，而不可有“胜过之心”。

学习就要信服老师，不服老师你就别学。你服谁，你就去学谁。不服，你就不如不去。谁都不服？那你已经天下第一，就不用学了。

我们从小就是在批判的文化中长大，而不是在学习的文化中长大。你好好检阅一下五十年代到九十年代出版的所有书籍，只要不是党中央的最新讲话，都要求你带着批判的眼光学习，注意鉴别错误的思想。

这种思维方式深深影响了三代人，我们浑身都充满了批判老师的战斗力，都随时随地挑老师的毛病，看老师的缺点，却从不关注从老师这里能学到什么，得到什么，这个老师身上有哪些地方值得我去学习和利用。

记住：批判别人，并不能带来自己的进步。

所以，你要照着老师说的，一点不打折的去行，在行的过程中自己慢慢体会，慢慢才能知，这在日本传承下来的儒家文化里，称为“守、破、离”。

守：

就是一心遵守老师所教，守住招式，反复学和练，一招一式不离其基本的阶段。

破：

一招一式“守”好了，接下来就是“破”的阶段，也就是在试错过程中发挥自己的独创性阶段。

离：

就是在持续积累各种各样经验的过程中，不知何时就从招式中脱离出来，总结出自己的独创性理论，逐步从老师所教的内容中离开的阶段。

很多人“守”都没有守好，就不愿意跟着老师走，不愿意跟着别人学，甚至有的人因为“守”不好，干错自己搞一套，结果自我意淫，自欺欺人。这就是人性的弱点，一是追逐新异，二是自我表现。

所以，一定要先敬畏老师，你先有了这个敬，你就会认真对待，认真的听。如果真觉得老师讲的内容，和我理解的不同怎么办？就把它先放到一边，把你的精力投入到认同的地方去学，才能真正学到。

第2步：返观内照

先是敬畏老师，认真听讲，听了之后要返观内照，放到自己身上去思考。

学习最忌讳表面上认真听讲，积极提问，但实际上却压根没有听进去，他向老师提问，是为了挑战老师，或见知于人，而不是为了返观内照，切己体察，把自己不懂的事情弄个明白。

哎！我觉得这个老师没水平！我觉得今天老师在那个地方讲的也不对！我觉得老师这个理论很好实践困难！一下课，他马上就揪着其他同学交流，也就是开始装B，让别人知道他的厉害！

他自己辛辛苦苦上了一堂课，却没有马上把学到的东西返观内照，切己体察，加以复习，而是跟其他同学高谈阔论，沾沾自喜，还没有开始学呢，就想胜过老师，那怎么可以学到东西呢？

我们学习的目的是什么？

很简单，是为了自己进步，不是为了装B，不是为了炫耀，更不是为了胜过谁，甚至不是为了要“制”谁。“古之学者为己，今之学者为人”，想胜过谁，想制谁，那你学习就是为了别人，而不是为了自己！

切记：用知识装饰自己给别人看，是为了别人而学，这其实是口耳之学，道听途说，这种行为纯属浪费时间，不如不学。

第3步：深度琢磨

学习要返观内照，切己体察，放在自己身上想，并且一定要在自己所做的具体事情上深度琢磨。

我曾在一次线下300多人的课后分享会上，有很多总裁讲了课程的收货和感想，比如：工匠精神、切换思维、顶层设计、鱼饵营销、协议控制等等。

我在现场直接说：不能总那么多感想，就琢磨具体事，你看见哪一件事情，你准备回去之后就照着做？你准备什么时间做？你准备在哪里做？你准备和谁一起做？你准备具体改变自己的哪一个行为？

切记：要落地到行为上，并且把行为落地到时间，空间和人身上，这样才能出结果！

我们出去学习，不是为了碍于情面，不是为了追赶潮流，更不是为了追赶上谁，而是为了自己的进步，而进步是一点一滴的，是靠具体的行动得来的。否则：感想越多，就越是什么都没学到！

切记：不要好高骛远，落地要有目的性和针对性，如果需要做的事情太多，就要把事情分紧急和重要，先把一件事做到极致，也能带来彻底的变化，不要太贪！

第4步：知行合一

通过认真听课，然后返观内照，事上琢磨，然后就是把学到的东西，反复练习运用到我们所做的具体事情上，就是做到“知行合一”。

王阳明说：知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。”

《论语》第一则：“学而时习之，不亦说乎”，就是说知行合一，才能快乐学习。

学而实习之，这个“习”，很多人理解成复习、温习，时常复习，温习，才记得牢，才能不亦乐乎，这是误人子弟。这个“习”字：是要练习、演习、实习。

切记：知道是没有力量的，相信并做到才有力量！

第5步：举一反三

最后，当我们具体实操的时候，怎么验证是否真的“习”到了呢？

标准只有一条：要学到解决问题的基本思路，并内化成为我们思维的一部分，做到闻一知十，举一反三。

有学生问王阳明：“我读书总是记不住怎么办？”

王阳明说：“谁要你记得呢？你若晓得，不必记得；你若记得，必不晓得！”

《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣也。” 又，《乾》：“六爻发挥，旁通情也。”后以“触类旁通”谓掌握了某一些事物的规律，就能推知同类事物。

说到底，我们读书学习是为了改变自己的行为，学到一点，自己就去做，做了就有体会，有了体会，掌握了基本思路，就能闻一知十，举一反三。

第6步：赚钱修行

赚钱，就是最好的修行！

一切以用户为中心，其他一切纷至沓来！

著名天使投资人，徐小平说：

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非著名天使投资人，张东强说：

思想是语言的内在，

语言是思想的外在，

文在是落在纸上的语言！

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修行即修心，修心5字诀：

修心第一要：真字诀

一真可破天下伪，一真可塞天下虚。

真心、真意、真情、不伪装、不做作，真实自然，一切如实如是，这就是最大的力量！真人不说假话，说假也成真。

在古代为什么人们找先知去祝福？因为先知是真实的人，他们的语言和天道联系在一起，说的都会成真。心想事成对他们来说，从来都不是祝福，而是功夫！

修行也称修真，就是修出自己的一颗真心。

人谁无真心？一转便非真。人谁无真意？一夹杂便失却。人谁无真情？一偏便已忘掉。初心为真，变幻即为假心；开始之意为真，计较即为假意。至情为真，索取而成私心。

所谓初心者，即固有之心也；所谓始意者，即第一念之意也。所谓至情者，即本性之情也。心中有真意真情，情中方见真心真意，由真心发而为真意，由真意发而为真情。无真意即无真情。凡俗之人，动则私念迭起，因私而不真，私欲不绝，或全无真意，或半真半假，因为不真，所以无力，则很难心想事成。

修真之道，必以意始，意诚则心诚，心诚则情真。诚若不真，见之于言，则言不由衷，非真言也。见之于行，则行不率性，非真行也。

修真之人，修去心外之心，意外之意，情外之情，当于举念发言时，提起天良，放下人心，不许疑二其心，混杂其意，方为真心真意真情，一毫不假，是真道。

孟子曰：“存其赤子之心”，老子曰：“能婴儿乎”，佛陀说：“不忘初心，方得始终”，这就是“真字诀”。

修心第二要：雅字诀

一雅能破天下俗，一雅能医天下陋。雅言、雅行、雅事、雅量，洒脱飘逸，自可风度翩翩，令人心向往之。俗是凡人泥胎，雅是圣人风骨，可葆先天神采，可医天下凡俗。正所谓，风雅添神采，清高远尘俗，这就是“雅字诀”。

修心第三要：淡字诀

一淡可破天下贪，一淡可治天下凡。淡名、淡利、淡情、淡得，唯有淡泊宁静，自可不即不离，清明高远。正所谓君子之交淡如水，这就是“淡字诀”。

修心第四要：重字诀

一重可破天下浮，一重可治天下巧。重身、重神、重相、重态，厚则不薄，重则不浮。厚重则笃实，笃实则光辉，光辉则久远。圣人不重则不威，不厚则不厉，能厚重笃实，则有泰山岩岩之气象，法相庄严，这就是“重字诀”。

修心第五要：化字诀

一化可破天下执，一化可净天下浊。化理、化神、化道、化德。流水不腐，户枢不蠹。变则不滞，化则不固。不滞可破染，不固可破执。能悟能化能超脱，善于变通为圣人。正如神龙变化千万相，才能度化千万人，这就是“化字诀”。

这修心五字诀，就是超凡脱俗的利器，入圣达真的圣药，以此修行，可入圣道。

最后总结：

我们读书学习，就是要对老师有敬畏之心，认真听讲，把听到的知识放在自己身上切己体察，在做的事情上仔细琢磨，做到知行合一，行之而知之，习之而察之，进而再精进，举一反三，触类旁通。

愿读此文的朋友：轻松赚钱，束身修行！

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