神童诗

宋 汪洙

天子重英豪，文章教尔曹；

万般皆下品，惟有读书高。

少小须勤学，文章可立身；

满朝朱紫贵，尽是读书人。

学问勤中得，萤窗万卷书；

三冬今足用，谁笑腹空虚。

自小多才学，平生志气高；

别人怀宝剑，我有笔如刀。

朝为田舍郎，暮登天子堂；

将相本无种，男儿当自强。

……

自秦结束春秋以来500年的分裂割据，建立大一统的帝国，创立皇帝制度以来，在统治者眼里，以文乱法，以武犯禁成为他们最担心的事，为此，焚书坑儒，销锋镝以鋳金人等限文制武手段层出不穷，却不想，坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书！

但马上得天下，不能马上治天下。

文人还被现实和历史裹挟着走向了前台，学成文武艺，货与帝王家，入则仕，出则隐，隐则舞文弄墨、寻章摘句以自娱、娱人，或彰显自身学识。

南园十三首·寻章摘句老雕虫

唐 李贺

寻章摘句老雕虫，

晓月当帘挂玉弓。

不见年年辽海上，

文章何处哭秋风？

可是在明清两朝，笔墨如刀血。舞文弄墨，对不起！你是在刀尖上跳舞，文字狱如影随形。

《汉语大词典》为文字狱的定义为“旧时谓统治者为迫害知识分子，故意从其著作中摘取字句，罗织成罪”。

柏杨先生在《中国人史纲》说，中国每一个王朝几乎都有文字狱，这是极权政治的特色之一……

但纵观中国三千年封建史，并不是每个朝代都有残酷的文字狱。

宋以前鲜有文字狱，宋代以苏东坡“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知”的“乌台诗案”开了文字狱先河，但也没有威胁到当事人的性命，更遑论周围亲人朋友，但苏轼还是受惊吓不小，留下了“人生识字百患始”的深刻认识。

元朝嘛，虽然觉得乱，但在思想管制上，却也较为宽松，基本没有文字狱的记录。有人告发南宋遗民梁栋的诗句“谤讪朝廷，有思宋之心”。梁栋被押往大都审讯，坚决不服，最后礼部官决定：“诗人吟咏情性，不可诬以谤讪。倘使是谤讪，亦非堂堂天朝所不能容者。”便将其无罪释放。

而到了明清，文人的悲惨命运开始了……

明太祖朱元璋早年做过和尚，后参加郭子兴的队伍，杀人放火的事儿自然没少做。因此特别忌讳人家骂他是“贼”，他对“贼”字的警惕简直到了神经过敏的地步。“光”、“秃”、“僧”等字眼更是忌讳到骨子里！甚至连和“僧”读音差不多的“生”也同样厌恶。

臣民们的上表中不许有和“僧”音相近的字，否则就会龙颜大怒，杀意顿起。因此那时候连“医生”都改成了“医士”。而且他这种忌讳扩大得让人摸不到边，一个人上表中有“取法象魏”，他念成“去发”，去发不是当和尚吗?又是讽刺老子龙潜时当和尚那段经历，没说的，让人把这人推出去“咔嚓”一声砍掉。

浙江府学教授林元亮给人当枪手，写上表叩谢圣恩，中有“作则垂宪”。福州府学训导林伯璟提按察使撰贺冬表，文中有“仪则天下”。常州府学正孟清也是替上司捉刀，贺表中有“圣德做则”。这洪武皇帝大概当时讲的老家濠州方言，“贼”和“则”同音，怀疑是讽刺他做过贼，便将这些拍马屁的人全部杀死。

万历当朝，更是创造了“中国第一思想犯”，将只是“不以孔孟之是非为是非”的李卓吾，以“敢倡乱道”、“妄言欺世”罪名拿下诏狱，逼其自刎。

到了清朝，只有更狠，没有最狠！

清朝时期的文字狱是空前绝后的，而且随着统治的稳固而加深，越是统治稳定的时期，文字狱就越是登峰造极，至乾隆时期，已是无以复加的强化。

纵观有清一代，康雍乾朝案件多样，是中国历史上绝无仅有的文化恐怖现象，就是在世界历史上也极为罕见，文人更是如履薄冰，如临深渊，生命之花岌岌可危，杀戮之刃始终高悬！

康熙年间的《南山集》案，因为书中提到了南明弘光帝及其年号，作者戴名世就被康熙看作是反清复明，以大逆不道处死，牵连三百余人。

雍正年间，文字狱在数量上了一个层次，相继发生汪景祺、钱名世、查嗣庭、吕留良、屈大均等一系列文字狱案，如吕留良案，因为吕在“华夷”之辩上捅到了雍正的痛处，当时吕已作古，心狠手辣的雍正却不饶他，于是吕留良被挫骨扬灰，吕氏满门抄斩。

到了乾隆那，可谓青出于蓝而胜于蓝，大开杀戒，据说搞出文字狱案120余起，胡中藻诗句写“一把心肠论浊清”，清前加“浊”字，处死；乔廷英写“千秋臣子心，一朝日月天”，“日月”为“明”，难道你想做明朝臣子？灭族；卓长龄著《忆鸣诗集》死，“忆鸣”乃“忆明”，满门抄斩。

文人学士在文字中稍露不满，或皇帝疑惑文字中有讥讪清朝的内容随随便便从中摘取字句，罗织罪名，构成冤狱，即兴大狱，常常广事株连。清代的文字狱保守估计200余起。除了极少数事出有因外，绝大多数是捕风捉影，纯属冤杀。

翰林院庶吉士徐骏，是康熙朝刑部尚书徐乾学的儿子，也是顾炎武的甥孙。雍正八年(1730年)，徐骏在奏章里，把“陛下”的“陛”字错写成“狴”字，雍正见了，马上把徐骏革职。后来再派人一查，在徐骏的诗集里找出了如下诗句“清风不识字，何事乱翻书”、“明月有情还顾我，清风无意不留人”，于是雍正认为这是存心诽谤，照大不敬律斩立决。

文化名人怎么度过呢？

纪昀，也就是大家熟悉的纪晓岚，在历史上他可没有《铁齿铜牙纪晓岚》上面演的那么洒脱和嚣张，虽是天纵奇才，才华横溢的他也不得不屈心抑志，埋头于整理浩如烟海的经史子集，为《四库全书》而累。但，这也许是他在那个时代最为明智的选择。

郑板桥也是大家比较熟悉得文人、画家，他一生只画兰、竹、石，是扬州八怪之一。除了画画，他自己写书印书，但据说，他每次印书画之后都要立即毁掉刻版，因为当时刻印的画作多数采用刻版印刷，为了防止别人在自己不知情的情况下，添加违禁文字，仔细如此方能苟全性命。

清朝思想家龚自珍，曾用《咏史》中“避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋”的两句诗，感叹清朝知识分子的普遍缺钙，他们写作只为糊口，埋首书斋，万事不问，谨言慎行，自甘堕落，没有一点骨气可言。因此，在《己亥杂志》中，喊出“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”！

我想，龚老先生希望天公降的恐怕不单单是各种人才，更希望为和他一样的知识分子降下一个开明的统治者吧！