大家好，我是：梦幻小丽

《勇闯关东：朱家的传奇故事》朱家是一个励志的家庭，他们在充满艰辛的关东之地一步步扎根并发展壮大。朱家的每个成员都令人印象深刻，他们各自展现出的勇气、智慧、仁义以及心思缜密，让人过目难忘。然而，在朱家中，有一个人对家庭做出了巨大贡献，但却被世人所忽视。这个人就是朱开山的妻子文他娘，或者更为人熟知的传文的娘。

文他娘在家庭中扮演着一个不可或缺的角色，她在朱开山参与义和团战斗时，一个人独自抚养三个儿子长大。在那个战乱频繁的年代，一个女人独自带着孩子生活，文他娘无怨无悔地用柔弱的肩膀撑起了这个家。许多人认为，朱家后来的幸福生活离不开文他娘无畏的奉献。文他娘虽然只是一个普通的女性，但她在处理人际关系和做事能力方面媲美男人。

她善良、勤劳，符合中国传统女性的形象。然而，我认为文他娘远比我们所想象的更为复杂。她表面上善良忠厚，待人亲和，但实际上在处理事情时总是以自我为中心，背后隐藏着一股自私和坚决的劲儿。首先，文他娘的性格非常强势，这既是她的福分，也是厄运。在《勇闯关东》中，文他娘带着朱传文、朱传武和朱传杰一起去迎娶鲜儿的路上遇到了一群土匪。

土匪们非常饥饿，看到传文手中的米，便将刀架在他的脖子上。此时，传文不知如何是好，便看向了母亲。文他娘将孩子们护在身后，表示愿意给土匪粮食。她认为，与其因为一点米而失去性命，不如将米给予土匪。文他娘面对土匪时表现得临危不惧，让许多人对她深感敬佩。她虽然身为柔弱的女性，却有着男子汉的胆识。

在朱开山不在家的时候，文他娘就是整个家庭的支柱。她做事有主见，懂得取舍。然而，在取舍的背后，隐藏着其他人看不到的强势。鲜儿的父亲要求传文交出一担米，否则不许鲜儿出嫁。传文感到困惑，便转向母亲。文他娘让他跪下，坚定地说：今天这门婚事我娶定了。显然，她比传文更加坚定。这种坚定背后透露出一种不达目的誓不罢休的态度。

孩子们成家后，文他娘将这种强势带入了婆媳关系中，尤其是对大儿媳那文。她对那文充满偏见，认为她不像自己一样能干，不愿意分担家庭的压力。文他娘希望那文像自己一样尽快适应家庭生活的种种琐事。然而，家务不是一两天能学会的，那文从未做过繁重的家务，自然不愿意学。

文他娘看不惯那文手上提不起锅碗瓢盆，便责备朱开山说：你让她贴锅饼子试试，结果一半都粘到锅底下去了；你让她去赚钱，她就皱眉头。然而，对于文他娘来说，家务是女性的责任，男人应该从事重要的事情，家务应该由女人负责。文他娘不仅嫌弃那文不肯做家务，也对她的言辞嗤之以鼻。然而，那文并没有成为她想象中的那种女性。

她利用女人独特的智慧，用撒娇和个人魅力来博取传文的心，让他愿意主动帮忙。这是那文的本事，也是她的法宝。但文他娘从未见过这样的夫妻相处方式，她对那文不屑一顾。她以一种戏虐的方式嘲笑她，不满她的存在。在文他娘看来，那文应该像她一样能干，为家庭负责。这种执着和强势使她无法接受和理解那文的存在。其次，母爱泛滥常常给他人和自己带来伤害。

在《勇闯关东》中，文他娘以她的善良示人。有一次，夏掌柜在路上几乎要饿死，文他娘将她所剩无几的干粮给了夏掌柜，救了他一命。夏掌柜是个知恩图报的人，回到家乡后，他不仅招收了传武和传杰为店家的伙计，还把自己几十年的经商经验传给了传杰。很多人都说，文他娘有一颗善良的心，待人总是和蔼可亲。

但我认为，文他娘有时候在待人处事上过于以情感为重，而忽略了理智。这种过度善良常常给他人和自己带来痛苦。以鲜儿和传文的婚事为例。文他娘和朱开山觉得秀儿是一个纯真可爱的女孩子，而且家庭条件也很好，如果传武和秀儿成婚，算是门当户对。文他娘知道传武并不喜欢秀儿，甚至反感她。每次看到秀儿因为一点小事哭泣，传武就感到烦躁不堪。

然而，文他娘和朱开山却执意要让传武和秀儿结婚。他们认为，传武和秀儿在一起会很幸福，忽略了传武的感受。传武明确表示自己不愿意娶秀儿，但文他娘和朱开山却坚持认为他们会幸福。最终，传武被迫娶了他所不爱的女人。在结婚当天，所有人兴高采烈，只有传武低头喝闷酒。文他娘以为这样的婚事既稳固了朱家的地位，又实现了秀儿的愿望。

然而，她却忽略了传武的幸福，选择了为他人牺牲自己的儿子。另一个例子是关于一郎的故事。秀儿将生病奄奄一息的一郎拉回朱家。当地的人们要求文他娘交出一郎，但她却拿刀威胁他们必须从她的尸体上踏过去才能带走一郎。这种义无反顾的举动表现出她善良正义的一面。然而，仔细思考就会发现，她为一郎拼命却却对传武的感受毫不在意。

她会为了一个陌生人而舍生忘死，却无法为了她自己的儿子和鲜儿站出来。这让我忍不住感到好笑，她为什么不愿意为了传武和韩老海家闹翻呢？她明明知道传武不喜欢秀儿，为什么宁愿让传武不幸福，不肯成全鲜儿和传武呢？这种善良并非基于真正的爱情，而是一种伤害。在文他娘的个性中，执着和强势的一面使她无法顾忌传武的感受，仅仅关注她自己的想法。

这种善良并不是真正的大爱，而是成为伤害他人和自己的利剑。正如夏目漱石所说：“太讲究理智容易与人产生摩擦，太顺从情感则会被情感左右，太坚持己见终将寸步难行。”文他娘固执又强势，她用自以为善意的方式待人，却并不了解这种善良给他人带来的伤害。传武和秀儿的悲剧就是文他娘造成的。

在写作过程中，我才发现文他娘不仅善良，也有着自己的立场和局限。她是一个有优点和缺点的人物，这使她更加真实和生动。通过《勇闯关东》这个故事，我们可以从一个侧面理解到了文他娘的复杂性。当传武和鲜儿私奔后，文他娘带着秀儿一起到哈尔滨开饭店创业。文他娘一直劝秀儿等待传武的归来，她认为她为传武牺牲了十几年，传武应该对她有所感动。

她不断给予秀儿希望，却让秀儿更加失望。当传武回来后，即使发现秀儿守身如玉十几年，也没有任何感动。传武甚至认为如果没有秀儿，他的良心就不需要受到质疑。文他娘无法理解传武的想法，她觉得自己对秀儿很好就是一种善良。然而，她没有意识到，如果真的关心秀儿，就应该及时帮助她放下对传武的留恋，像文一样，支持秀儿追求自己的爱情。

一个女人的青春有多少年呢？文他娘看起来对秀儿就像亲生女儿一样，却无形中束缚了她十几年。如果不是一郎出现，文他娘主动为秀儿向传武提出和离，秀儿一辈子都不会知道要过多少年的孤独寡居。尼采曾说过：要警惕内心泛滥的爱，孤独的人总会迫不及待地向那个与他邂逅的人伸出手来。善良和爱都是免费的，但并不是廉价的。

你的善良需要有一些锋芒，你的爱需要有一些理智。你需要学会辨别人心，明白何时应该表现出善良，何时应该收敛你的爱心，不要让爱变得廉价而泛滥，不要让你的善意伤害别人而自己却浑然不觉。知识决定人的格局。文他娘没有受过教育，她不愿意读书，甚至看不起那些充满学识的女人。

有一次，朱开山不知道如何应对即将来临的霜降，那文提议提前为庄稼做好保暖的准备。文他娘听不懂这段话，故意嘲讽说那些话太晦涩难懂了，有什么必要用文绉绉的词句呢？那文在家里演唱戏曲，朱开山觉得那文的表演很出色，唱得也很好。但文他娘却嫌弃说她的演唱不如老家的琴书好听。夏玉书成为教师后，开始倡导知识教育，思维也随着时代的发展而进步。

文他娘不认同夏玉书和那文炫耀自己的学识，背后说她的坏话。夏玉书听到后回击道：“大娘，我还没进门呢，你就开始这么说我。我看等我进了门儿，我们娘俩可以好好谈谈。”文他娘尴尬地笑了笑，在她眼中，男人读书识字是为了闯出一片天地，女人读书有什么用呢？除了会顶嘴，你说她一句，她能反驳你十句。

如果不是那文在牌桌上用她的努力化解了韩老海与朱家的矛盾，并赚了不少钱，文他娘也不会改变对那文的看法。文他娘不懂得读书的好处，她看起来价值观很正，但事实上没有自己的主见。家里发生任何事情，都是朱开山一个人出谋划策。就像传杰想进入煤矿行业一样，文他娘对此一无所知，但那文通过观察他人的表现，分析了煤矿业的趋势，支持传杰的实业计划。

如果家里没有那文和朱开山，以文他娘的性格和见识，她和子孙们很难走出农田，过上更好的生活。我曾看到这样一句话：“一个知识贫乏的人越是拥有一种莫名的勇气和自豪感，因为知识贫乏，你所相信的东西就越绝对，你从未听过相反的观点。”文他娘不喜欢那文，因为她不知道女人还可以有其他的生活方式。

她一直依附在朱开山背后，没有朱开山，文他娘也无法过上安定幸福的生活。然而，那文通过亲身经历向文他娘证明了女人也可以做生意，可以为男人出谋划策，可以通过学习充实自己、拓宽视野、开阔思维，认识到更广阔的世界。即使没有男人，女人同样可以过着精彩的生活。

文他娘从未见过像那文那样聪慧的女人，因此她执着地坚持自己的生活方式，无知的心态逼迫那文按照她的方式生活。 我写这些并不是为了嘲笑文他娘，抹杀她身上的所有优点。她确实勤劳能干，是一个善于打理家务的好帮手。在那个年代，她已经做得很好了。只是她也有性格上的缺陷，她不愿接受新事物，不懂得变通，不知道读书对人生的重要性。

三毛曾说过：“读书多了，容颜自然改变。许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不再记得，但其实它们仍然存在于潜意识中。它们反映在我们的气质、言谈举止中，当然也可能展现在我们的生活和文字中。”那文和玉书都是新时代的女性，她们不再是围绕家庭和灶台打转，成为黄脸婆的女人。

通过知识的充实，她们丰富了自己的精神世界，拓宽了自己的格局。我为那文没有被文他娘同化而感到高兴，她依然做自己。那文丰富的精神世界是文他娘这辈子无法体会到的。

梦幻小丽