今天的电视网络节目上充斥着各种各样的女子选秀节目，每个节目最终则会推出一个女子唱跳团队。在韩国造星娱乐模式的影响下，中国娱乐圈出现无数女子团体，但她们大多是昙花一现，在强势吸金之后很快消失在光速般更新换代的娱乐圈中，再也激不起任何一点水花。但今天的资本公司可能不清楚，在百年前的摩登上海，早已出现了中国第一批女子歌舞团，尽管与今天的女团性质大有不同，但双方背后的体系和资本运作逻辑却是相似的。

一、女子歌舞团的雏形

女子歌舞团的形式最早出现在西方，她们的出现将女性身体的美完美的展现在舞台上，也由此诞生了大量经典的歌舞作品。1925年美国但尼向舞团来沪演出，次年俄罗斯莫斯科舞蹈团与登肯舞团来沪演出，她们的表演对中国人来说是前所未有的新奇体验。在中国人的固有印象中，身体是隐私性极强的，是不可以轻易示人的，但歌舞团的年轻女生们都身穿薄薄的演出服，在舞台上尽情展示身体的柔韧与曼妙。男女演员之间的表演也极尽浪漫之动作，牵手、拥抱乃至互相亲吻，这完全颠覆了中国人的固有认知。

在西方女子歌舞团的影响下，1927年上海出现了专门的舞蹈学校，至1920年代末整个上海共有20多家女子歌舞学校，专用于培养“女团成员”。除了专门的舞蹈学校外，在当时上海的各大学、中学与专科学校，也兴起了女子跳舞的浪潮，各种各样的游艺会、舞蹈会层出不穷，许多十岁左右的女学生也开始学习舞蹈。歌舞表演逐渐从兴趣变成职业，女性展现自己的身材与歌喉一事也逐渐被上海百姓所接受。当然，上海出现的这股歌舞浪潮也为日后女子团体的组建了提供了相当一部分的成员基础。

二、黎锦晖与女子歌舞团体

1927年，上海著名艺术家黎锦晖创办“中华歌舞专门学校”，专用于招收15-18岁的男女青年，对他们进行歌舞培养。同年黎锦晖之女黎明晖主演的电影《可怜的秋香》正式上映，出于“宣传电影”的目的，中央大戏院特意邀请黎明晖与歌舞专门学校的学生前来演出，为电影的上映造势。

创办学校最需要的即是资金，黎锦晖是艺术家但却不是商人，为了筹集歌专学校的费用，黎锦晖特意举办了“中华歌舞大会”。他将精心挑选的上海各学校的优秀男女学生与歌舞演员邀请过来，歌剧舞蹈、京剧大鼓、昆剧言情无所不包，由其女儿同时也是上海著名影星黎明晖主演的《大葡萄仙子》更是此次大会的压轴节目。尽管歌舞大会的举办时节正值上海的暴雨天，但这丝毫没有减弱上海民众前来观看大会的热情。尽管如此，学校还是没有能够继续办下去，而这除经费原因外，很大程度上是由于当时正值北伐，黎锦晖带领歌专支持北伐军与南方政府，这引起了租界的不满，因此歌专只能被迫解散。

歌专解散后，许多学生继续从事歌舞方面的工作，曾担任学校舞蹈老师的魏萦波索性带着几位女学生南下赶赴厦门去另谋生路。令魏萦波没想到的是她们在厦门、鼓浪屿等地的歌舞表演大获成功，返回上海后，魏萦波决定索性就自己成立一个专门用于表演的女子歌舞团体，她将其命名为“梨花少女歌舞团”并在1928年带领女团成员在上海的“笑舞台”正式开演。这是中国第一个真正意义上的专用于表演的职业女子团体，在梨花少女团的影响下，黎锦晖也将留在上海的原歌专学生组建成“明月歌舞团”，并打算赶赴东南亚进行循环演出。

三、身体的展露与资本的运作

如果说梨花歌舞团与明月歌舞团都是由黎锦晖、魏萦波这类热爱艺术的人所组建，专用于艺术类的歌舞表演的话，那么随后跟风兴起的一个个女子歌舞团，她们的性质则复杂得多。1930年代，伴随着南京国民政府的成立与经济的迅速发展，上海的女子舞团如同雨后春笋般四处涌现，其中有专门进行歌舞表演的如梨花舞团，有专门在电影院放映电影的闲暇时段表演的，还有在大世界等娱乐场所进行“艳舞”表演的，也有专门承接各种大型场合活动的歌舞团。

此时的女子舞团已经是全面的职业化，原先表演中带有的艺术性与学院性逐渐消失，女性歌舞表演的目的也逐渐由原先展露身体的健美与艺术，逐渐演变为以“性感”、“香艳”为噱头的赚钱手段。1930年的九星大戏院直接以“风骚使你销魂，开胃无过于此”这样的标语作为吸引顾客的手段，而比这种还要露骨的标语更是数不胜数。这在黎明晖等艺术家看来是不齿的，但在资本家看来却是强大的赚钱手段。

毫无疑问，女性的身体已经不再是展现自身健康与身材的象征，而成为一种与“欲望”挂钩的符号，资本运作者极尽能事的以女性身体的“性感”作为宣传招牌，使歌舞表演成为“卖色”表演。即使是黎明晖，也开始在其他女子舞团的强大竞争压力下，开始偏离自己原来的轨道，向“性感”方向走去。伴随着资本的大量进入，女子歌舞团越来越为了迎合观众尤其是掌握权力与金钱的男性观众而去。原本是展现艺术美的舞台成为年轻女性展露“身体”的场域，场下的观众为此叫好，大量的金钱流入歌舞团背后的资本家手中，但艺术却早已不在。

文史君说：

女子舞团的兴起是时代的产物，相比于困于家庭，走出来毕竟是女性地位提升与走向社会的表现。但随着女子团体的职业化尤其是大量资本的进入，女子歌舞团的性质也开始发生较大变化。这不由得令人感叹艺术在资本面前的脆弱。其实今天的中国也有类似的问题，大量选秀节目与各种团体如同“春笋”般冒出，但大多是赚得钱后便消逝的无影无踪，这或许也是迎合了一部分观众的需求，但这种需求，真的好吗？

参考文献：

1. 金涛：《健康的模本？欲望的载体？论1920-1930年代上海少女歌舞团的兴起》，华东师范大学硕士学位论文，2009年。

2. 张金芹：《另类的摩登：上海舞女研究（1927-1945）》，华东师范大学硕士学位论文，2007年。

（作者：浩然文史·小太阳）

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