峄县朝阳洞群与荀子文化

邵明思 秦利虎 张 勇

枣庄市峄城区东部群山连锦40里, 在 几十个山头中唯有青石山的洞窟繁多而集结成群，并蒙上了一层层神秘的色彩。由于 青石山历史渊源与荀子文化脉络具有内在的关联。笔者和热爱人文自然的张勇、秦利虎等一行多人，利用两个周的周末4天时间, 对青石山洞窟群及荀子传说进行了文化采风和实地考察。

青石山是鲁南一方名山。民间传说，战国時期楚国的“兰陵令” 荀况在青石山兴建兰陵石城。 荀子去官之后，在青石山兴办荀子书院， 先秦时的风云人物韩非、李斯、贾谊等皆岀于荀子门下。青石山及其东部的文峰山都留下了荀子的足迹。荀子谆谆教导学生：“要像季文子那样，一心安社稷，忠贞守节------英明的事业才是永存的，如同那文峰山的山石不杇，如同那珈河（运河前身）的流水万古流长。” 《舆地汇钞》、《晋书》皆有记载：“青石山，即古石城。晋咸和（公元330年）中，彭城内史刘续率众复占兰陵石城。即此也。”晋时，由“五胡乱华” 引起天下 混战，青石山的石城是兰陵郡城（今峄城区坛山街道徐楼社区）东部防区的石头城堡，为战略重地。故而，《峄县志》记载，青石山也叫做“石城山。”县志还记述， 东汉初, 海西王董宪叛乱，光武皇帝刘秀及大司马吴汉率兵征讨，路过青石山“驻跸山下”（ 石城）, 当地百姓“箪食壶漿，夹道欢迎。”因此，青石山又名“进食山”。

青石山东峰仙人洞的“仙洞悬云”，以及峄县城西十里泉的《许池绿波》，均为峄县八景之列。二者都是与荀子文化有关 的名胜地。另外，青石山南十里即明代文豪、被认为是《金瓶梅》作者“兰陵笑笑生”贾三近的墓地。金瓶梅的主题内容是批判“性恶”。 由此可见，这部书就是荀子著作《性恶》篇的具体诠释。体现了荀子文化气脉在鲁南2000年一脉传承。

除仙人洞之外，青石山西峰以朝阳洞为中心的山洞星罗棋布。县志上注名的有朝阳洞、云花洞、玉皇洞、无名洞、滴水井、牛角洞、会真洞、星星洞。未注名的洞还有四五个，形成了风采各异又相对统一于整体地貌的洞窟文化群。

朝阳洞

朝阳洞是青石山西峰洞窟群的中心，是老峄县文人心目中的荀子文化发祥地。朝阳洞位于北纬34°46′42″，东经117° 38′ 41″，其洞口正处在子午线上。据说，当初是荀子按阴阳八卦与国学理论给它命名“朝阳洞”。 其洞门东旁树立《重修朝阳洞门碑》，为“清同治六年（1866年）洞庙住持僧严江”所立。朝阳洞高3米，宽2·6米，主洞深9米。朝阳洞的主洞分岀两支岔洞：一支是从主洞西去的洞穴往上攀登，行10米向南拐，有石屋可容纳5人坐卧，再向上匍匐行进70米便是通向洞外的窗口；另一支是在主洞顶部向上攀登，行10米处的石壁上，有古人镌刻的大篇幅文字，字迹已难以辨认。从洞壁石刻处再向上攀爬30米，有一条天然石龙和一个美如莲花盆，而且装满水的石盂，盂中之水始终保持固定的水平。《峄县志》记述：“有石似龙，头角天成，颌下一石盂，盂水不涸不溢” 。为了验证县志记述的真实性，秦利虎于周六傍晚特意把石盂里的水瀖干，次日上午，他再次爬上去检验，果然又是满满登登的一盂水。这种神奇的现像虽然令人难以置信，但是，这的确是真的。

牛角洞

牛角洞座落于朝阳洞东25米，它是一个弯如牛角形的斜跨式山洞；东、西两个洞门的距离长12米，北面的主洞深9米，洞高26米；洞顶长滿了钟乳石、蜂巢石及石幔、石尖、石拳等。除了大自然的杰作之外，还有人文景观。牛角洞门西侧有凿成碑形凹槽的摩崖石刻，由于字迹模糊不清，斑驳片片，它给人留下的是老迈橫秋的凄凉感。牛角洞东方60米的陡壁下，是一片古建筑遗址。根据《重修客舍碑》碑文记述，客舍是“住持僧昌和·民国十四年（1925年）”重修。客舍建筑群是接待登殿拜佛的善男信女、香客和游人的大雅之堂。遥想当年，青石山下是一座气势恢宏的兰陵县青石城；青石山上有荀子文化遗迹和洞府庙堂系列文物，此处香火缭绕，游人云集。巍巍青石山呈现一道亮丽的风景线。并为世人留下了以荀子为代表的先贤文化，让后人以史为鉴，留住记忆。

星星洞（无名洞）

星星洞也叫无名洞，位于牛角洞西邻，距离朝阳洞东22米。其洞口狭窄而冗长，就像竖立的蛤蟆嘴；朝洞內窥视，里面突然变为下扁上阔的蘑菇形，盖因洞顶有多处圆形透明的穴窟亮若繁星，所以叫做星星洞。由于此洞小于周边的兄弟洞，故而人称无名洞。狭窄的星星洞没有“容人之量”，因此，它是洞群中最理想的动物世界。

玉皇洞

玉皇洞位于星星洞西、朝阳洞东15米处。其洞高2米，宽1·6米，洞深11米。由于洞门顶部怪石嶙峋，组成一幅酷似头戴王冠的玉皇大帝的影像，所以，人称玉皇洞。洞口旁边有《重修玉皇洞碑》，为“住持僧阔海·同治九年（1870）”立。玉皇洞偏上方10米，有两处摩崖石刻，据说是荀子留下的“赋”词。因久历风雨沧桑，其字迹只能在混混沌沌中依稀可见。从玉皇洞为中心的西从朝阳洞、星星洞到东头牛角洞，四个洞门前是30米长、13米宽的人工建造的石砌平台。民间传说，此处即荀子兴办“荀子书院” 的遗址，为荀子教书育人之地。根据“民囯壬申（1932）年” 的《重修伟驮殿》碑文记载，这片平台也是古代庙宇寺院的基地。那么，从荀子书院到伟驮殿堂，这里留下了上下两千年宝贵的历史文物和文化遗产。

滴水井

滴水井座落于朝阳洞下14米的梯级壁崖间，它是一口圆型的天然水井，深1·8米，上下三级台阶，井下可容三人。从悬石层间往下滳水，毎隔几秒钟便滴下一滴。不急不缓，昼夜不停，常年如此。大约一天能接收一挑子（两桶）水。滴水井的水具有消炎、祛火、化瘀的医药功能，可医治多种疑难杂症。尤其是对“影脖子”（瘿瘤）病具有特殊疗效。滴水井的水在民间传为美谈，每天都有人来这里接水。

云花洞( 鸽子洞)

从朝阳洞西行300米，即《峄县志》所载“云花洞”, 因洞内顶部遍布钟乳石蜂巢石和流云形状的花纹图案而得名.此洞为菱 形洞窟,洞高29米，宽2一4米，洞深21米。 此洞是成百上千只鸽子的栖息地，当地人叫做鸽子洞。进入洞门，地上的鸽子粪便5公分厚，软绵绵如履毡毯，山洞顶部有类似托塔天王的头像。洞壁上方有4个缸口形的小洞直住上冲，深不可测。上4个洞皆为鸽子的巢穴。洞底部有3个与上方对称的洞口, 通向地下，据说是黑嘴鼬、黄鼠狼和狗獾们的领地。飞禽与走兽各占一席之地，互不干扰。鸽子洞门两侧有多处凿成“口” 字形的凹槽，是搭建住房的痕迹，门前的 岩石平台上，有人工凿成的石臼，洞口下还有古人住所和生活的遗址。我们在思考，这些遗址和荀子文化有没有关系？

会真洞（八岔洞）

会真洞，位于朝阳洞西316米，因洞内有许多个岔洞，人们统称八岔洞。其洞口为上下尖窄，中间较宽的枣仁形状；洞高11米，均宽0·5米，进入洞口须侧身而行，而温度骤然变冷。时值洞外36摄氏度之际，洞內16摄氏度。入洞往西上行13米，左拐有洞室，洞室内有3个上行的扁形穴窟，返回原处向左30米是通往洞外的天窗。从入洞原处向右匍匐上行8米有个厅堂式的空间，我们称它1号厅。其面积16平米，高5米；厅堂四面皆有通往上方的洞窟。我们从厅堂內最大的一个缧丝洞向上盘旋行进，中间3米为水桶形洞道，这段洞道是最难攀登的关卡。秦利虎率先登入上层，他在上面拉着我的手；张勇在下面托着我的身子；我背靠着洞壁，脚蹬着岩石，纵身一跃跨越了难关。眼前一亮，又是一个厅堂型洞府，总面积110平米，高9米，大家称之为2号厅，此厅堂四面多洞。我们沿着往西北方向的台阶洞弓身前进，上行10米，再拐向东北，下行15米，又是一个厅堂，即3号厅。其洞高80米，面积70平米。此厅堂西北90米有通向洞外悬崖的亮窗。在3号厅发现许多蝙蝠倒挂在洞顶上休眠，突然见陌生人造访，它们都匆匆飞岀洞去。洞内处处有蜜蜂、黄蜂、土蜂等蜂儿飞翔。按照秦利虎关于“人不惹蜂，蜂不犯人” 的提示，我们都小心翼翼地与蜂为善。因为此洞也属于蜂类的甜蜜世界。

会真洞洞口正对西岭美女峰。民间传说，有一个白毛狐女名叫会真，隐身八岔洞修真养性，转成了正果，位列仙班。会真仙子採集百草炼成仙丹，并且时常乔装白衣女士，以郎中的身份下乡给穷苦百姓无偿治病。人们都尊称她白衣仙姑。因此，《峄县志》用她的芳名将八岔洞命名“会真洞”。会真洞左右和洞上方的峭岩绝壁30多米高，洞门南旁有摩崖石刻，并凿岀碑形的凹槽。碑高1·7米，宽0·9米；因日久风化，碑文大部分字难以辨认；碑下落款为“大明万历十五年（1587年）”；碑上方四个大字隐隐约约，用放大镜仔细审视，才认出是“芳名碑记”。四个大字，意味深长。体现了古人对“会真仙子传说”的认可和崇拜。

所谓八岔洞，只是形容它的洞岔繁多。其上洞、下洞、东西南北洞、以及洞中洞、岔洞再岔洞，非常复杂，它究竟有多少岔洞？尚待详查。我们岀离八岔洞，惊奇的发现山山岭岭长满了兰草！古人对兰陵的觧释是“因山陵长满了兰草，而取名兰陵。”然而，地方历史犹如八岔洞一样，岔洞很多；青石山是不是荀子创建兰陵古城的地方？仍须认真的考证与探讨。

综览以朝阳洞为中心的青石山洞窟群，毎一个天然建筑物都是鬼斧神工一般的精雕细凿，都是大自然赐予人类的上乘艺术品。我们由衷的感到：从荀子传说到青石山文化，这一方苍茫大地的历史人文，特別是这里的山山水水的一草一木，都和当代人有着相依为命的血缘关系、伙伴关系。保护自然人文、保护生态环境就是保护人类自己。

壹点号书山邵明思