残破的城市中，行人各自穿着代表各自派系的服装匆匆而过，错杂中凸显着秩序，这是未来的芝加哥。人们被分为特点鲜明的五大派别：无畏派，无私派，诚实派，友好派，博学派。而影片中即将成年的男女做出的选择、经历的试炼都暗含着人的社会化过程。

人的社会化是一个人学习社会的文化、增加自己的社会性、由生物人变为社会人的过程。人在后天的实践过程中形成了不同的习惯、性格、行为方式，逐渐显示出差距。其中女主不同时期的学习与选择其实映射着人生必须经历的社会化类型，比如初级社会化，她从父母那里学习语言和认知本领，获得基本的生活知识；继续社会化指为了适应社会生活和角色需要而继续进行的社会化过程，女主的原生家庭是无私派他们燃烧自己帮助民众热心公共事业，女主受家庭影响也具有这种特质；再社会化，重新塑造出新的价值观和行为模式，在女主的生命过程中具有转折意义，烧掉了原生派系的衣服，新的机制下过去认同的东西逐渐弱化，而她分歧者的身份也逐渐浮出水面。一些无法被定义、被自认为正常的人所排挤的极少数人被称为分歧者，男女主便是其中的一员。分歧者既有无畏派的勇敢，又有无私派的大爱，兼具诚实派的坦诚和博学派的智慧，人的社会化这一概念在分歧者身上体现得更加明显，因为他们面临着更加复杂的选择。

人的社会性规定了一个人的本质，一个人是随着自己的不断成长、生活阅历的丰富、实践活动和社会关系的扩展，逐渐获得社会性、成为社会人的，女主也是这样，出生无私派却选择了无畏派的她是打破了出生环境以及父母对她的期望的枷锁，在真正成为无畏派的一场场试炼中再社会化，通过跳火车，从高楼上一跃而下这些高危险性活动来塑造更加符合无畏派的价值标准和个性，在训练中学习无畏派角色技能从而适应无畏派的社会生活成年典礼上毅然选择了无畏派，然后通过一系列的测试并成功成为该派系成员。

在这个未来世界中，每个成员成年时都可以选择一个派系作为自己的派系并终身不能更改。女主测验时，出现了一个场景全是镜子与镜子的自己，我想这不仅仅是因为无私派为了避免虚荣不照镜子更多是隐喻了“镜中之我”一个人的自我形象是别人看他是什么样子的反应，是别人如何看待和评价我们的理解和解释。当女主选择时，她社会化过程中的主体性体现最为显著，以及后期四教她面对恐惧时在她已经发现这不是真实的时，她没有马上出来，而是继续呆在问题里直到找到解决的方法。

正如马克思、恩格斯所论述的:“既然是环境造就人，那就必须以合乎人性的方式去造就环境。既然人天生就是社会的，那他就只能在社会中发展自己的真正的天性；不应当根据单个个人的力量，而应当根据社会的力量来衡量人的天性的力量。”通过测验来决定某一人归属于某派是不科学的，他们将分歧者视为破坏社会秩序与稳定的有罪者来掩盖真相，无畏派与博学派的高层私下合作并制造出一种可以控制人意识的药物，妄图通过此药物来控制无畏派的战士来消灭在他们认为扰乱了秩序的无私派。由于此药物并不能控制分歧者，因此两位主角并没有被控制着拿着枪去残害无私派的人们。正如上述的主体性，人是社会化过程中具有充分自主和自由的能动者，在某种情况下，分歧者这些不遵从的行为被视为偏离和越轨行为，但当这种行为一次次的重复出现时，一场社会革命就发生了正如两位主角将这一阴谋推翻。

电影《分歧者》以不同派系的选择来表现人在社会化过程中自己主观与他人期望之间产生的矛盾，通过乌托邦式的设想来塑造单一属性“人”。而分歧者则拥有不同的派系属性，在现实中的我们每个人都属于分歧者，拥有多种特性来综合发展，但我们可以选择自己的专业自己未来的职业，更好地完成自己的社会化。

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