“上古三皇，中古五帝，近古后王。”这是韩非子对历史的粗浅划分。韩非继承了荀子“法后王”思想，《五蠢》中说：“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。”

大意是讲，守成之君须清醒，师法当今难题，施治从新，变法图强。这与孟子“师先王”一争高下！要问古来“始王是谁”，不是大禹，不是成汤，更不是周文、武王！

而是你料想不到的：子契xè！这是正史记载的第一位王爵。要问都凭啥？答曰：子契重新定义了【王】字，从甲金文到小篆，其根义近乎一致，见下图——

▲姓氏寻根：王的本义“爱惜羽毛——王者荣耀拒骂”，甲骨文、金文里的

▲王姓，今天第二大姓，人口近9800万。商末周初，落难王子们省称“王”。西周转东周，又一大波儿

司徒子契美名扬，火神台庙会传今

《荀子·成相篇》载：“契玄王生昭明，居于砥石迁于商，十有四世乃有天乙是成汤。”那么，契是因何玄王呢？

契（xiè），一作卨，相传为帝喾后妃简狄吞玄鸟之卵而生。契居商丘(今河南商洛)，祀大火星，为陶唐氏火正，而火纪时焉，筑火神台，号为“阏伯”。尧诏封玄王。又佐禹平水土，帝舜赐子姓，封地商邑。

褚少孙《补史记诗传》曰：“契生而贤，尧立为司徒，姓之曰子氏。子者，兹兹益大也。诗人美而颂之曰，‘殷社芒芒，天命玄鸟，降而生商’，商质殷号也。 ”

司徒，主管教化的官。尧立为司徒(一说舜)，竟将【王者荣耀】代代传了下来！《国语･鲁语･展禽论祀爰居》就赞曰：“契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪。”

——想不到吧，殷墟大墓累累人殉白骨，恐怖敬畏似逼眼前，史诗、史书中竟是另一番“保民敬天”形象！到底哪个说得对？