淤泥生：行兵布阵，刀枪剑戟，羽扇纶巾，坐视前方。此是浙江金华八卦村所供奉的袁黄铜像，了凡先生正葬于此地。

几百年前的明朝，丰臣秀吉统一日本后，开始侵略朝鲜，欲逐鹿中原。日军所攻陷之处，悉皆屠城，整个半岛生灵涂炭。朝鲜国王亡命逃难，万历皇帝派遣爱将李如松，前往援助朝鲜。七十高龄的了凡先生因仁爱厚德，被举荐为赞画参谋，随同讨伐侵略者。

行军途中，了凡先生德化众将，士兵们节省部分口粮，布施给受难百姓。当时李如松率军收复平壤汉城后，在日寇忧惧之时，了凡先生以计谋合谈方式，救回朝鲜两位王子，以及皇室人员与大臣等人质。

日寇穷凶极恶，割人耳鼻以算军功。而明军则以砍敌头颅的方式，两军互相威胁恐吓，于是，李如松的部下出现杀害朝鲜百姓，冒领军功之弊端。了凡先生下令禁止士兵割首级报功，故同元帅李如松意见不合。

李如松率令所有军队，前去追击日寇。不给了凡先生一兵一卒，让他独守平壤城。不久万数日寇前来攻取城池。了凡先生兵出奇策，率领部下与三千朝鲜残兵，以少胜多击退日寇。

而李如松兵败碧蹄馆，兵部尚书石星主张拨款议和，了凡先生上书万历皇帝，将骄应罢兵休战。李如松以十大罪状诬陷了凡先生。最后，了凡先生被罢官回乡。

六年后，丰臣秀吉病亡，明军乘胜追击，日寇悉皆败逃，全部逐出朝鲜。

虽是蒙受冤屈，但了凡先生看淡世间虚名，早已不以为然了。了凡先生为官清廉，常喜布施，一生注书行善，兴修农田水利，同紫柏大师筹刻《嘉兴藏》，又修学净土法门，以平生善行，回向求生西方极乐世界。

了凡先生用佛法救世精神作为家规，以《戒子书》劝勉子孙，端正身行。了凡晚年时，家族后代兴盛。他欲寻买一处风水宝地，作安葬此身，福阴后世之用。

有日行舟途中，见一白发老者，于是，了凡先生问他，附近有风水之地吗？

白发老者说，我出生在这里，已有七十多年，只见有官人来买坟地，不见有官人来祭拜。了凡先生听后，恍然大悟，乘舟而返。不久，自在往生。

了凡先生往生十五年后，朝廷恢复了他的功勋，下诏追赠，尚宝司少卿。

淤泥生：我们常说“与世无争”，并非舍本追末，放弃本分之事，娑婆世界有相应的规则，了凡先生作官则一心为民，征战则出谋划策，退隐则著书利世，正是印光大师言，敦伦尽分。

慈悲与智慧，一体两面。当我们积善到一定程度时，慈悲心开显出福慧。此时如日中天，仁能克暴，即是古人言，邪不胜正。了凡先生是我们每个净业行人的榜样，故，圣与贤，可驯致。