今天终于读完了《阿房宫赋》，我长吁了一口气，高中必修下册就只剩下最后一篇《六国论》了。

好开心。

短短一篇文章，知识点非常多，如果不认真读，就会流于表面。

以下一一详细说明之：

一、原文：使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。

问题一：什么是“南亩”？

查字典可知，“南亩”就是“农田”。但为什么是“南亩”，却不是“北亩”？“东亩”？或者“西亩”呢？

有人说，南坡向阳，适合庄稼生长，故曰“南亩”。

真的是这样吗？

《古文观止》卷二《齐国佐不辱命》有这样的句子：故诗曰：“我疆我理，南东其亩。”今吾子疆理诸侯，而曰“尽东其亩”而已。

杜预注“使垄亩东西行”。

也就是说，除“南亩”之外，还是有“东亩”的。

再查字典可知，此处的“亩”不是“田亩”的“亩”，而是“垄亩”的“亩”。

按照古代耕作制度，在农田里完成一条条排水沟，称为“畎”（quǎn），两畎之间的高地称为“垄”或“亩”，是用来种庄稼的。故“南亩”是说垄亩南北走向，又因为古代垄亩多数是南北走向，所以用“南亩”来泛指农田，并不是说南亩向阳。

问题二：“钉头磷磷”的“钉头”到底是什么呢？

查《辞源》，P3170注“钉头，钉之钝端”，并以“钉头磷磷”这一句为例。

但什么是“钉之钝端”呢？是我们日常见过的榔头敲击钉子的那一端吗？

反复检索资料，可知“钉头”并非如此。

原来，古代的门钉名字叫“浮沤钉”（fúōudīng），而“浮沤”是指门钉在大门上，如气泡一般漂浮在水面。

查图片可知，门钉外形为尖圆形，长约二寸，钉入门板内约一寸。钉头就是门上凸起的蘑菇形钉帽。

如图：

问题三：“直栏横槛”可译作“直的横的栏杆”吗？

教学参考书就是这么译的。

但“栏”和“槛”都是“栏杆”的意思，明显是互文修辞。前文不是有“朝歌夜弦”吗？不是有“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英”吗？

我们总不能把“朝歌夜弦”译作“早上唱歌晚上奏乐”吧？谁规定只能早上唱歌，只能晚上奏乐呢？小孩子才做选择，始皇帝当然是唱歌、奏乐、跳舞都要的。

我们也不能把“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英”译作“燕国赵国的藏宝，韩国魏国的搜刮，齐国楚国的瑰宝”吧？因为“收藏”、“经营”和“精英”说的都是一回事，就是六国诸侯从各国百姓那里搜刮来的民脂民膏。

因此，“直栏横槛”最后译作“纵横交错的栏杆”。

二、原文：楚人一炬，可怜焦土

“一”字怎么解？

如果“炬”作名词，那么“楚人一炬”不成句。这样，“炬”肯定是名词用作动词“放火”，那么“一”字定然是副词。那具体该译成什么呢？

译作“楚国人一旦放火”？不妥，这是表示假设。

译作“楚国人一放火”？也不妥，这是表示开始的时间。

译作“楚国人一经放火”？还是不妥，和“一旦”差不多。

译作“楚国人一把火”？读起来挺通顺，似乎“一”字是数词。但显然，这是明显的省略句，即“楚国人（放了）一把火”。可见“一”字并不是数词。

反复思考，仔细想了一天，既然“焦土”可以整体用如动词“为焦土”，那么，“一炬”也可以整体用如动词，即“放一把火”。

终于，完美训释了“一”字。

三、原文：嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

问题一：“则递三世可至万世而为君”中的“可至”怎么译呢？

教学参考书译作“那么可以传递三世乃至万世而做君王”。是否可以理解为，这是把原文调整为“则可递三世至万世而为君”。

只是，为什么要这么调整字序呢？“至”译作“乃至”，为什么不径译为“甚至于”呢？

如果不调整字序，那句中的“可至”到底怎么译呢？

“可”译作“可以”。

“至”可作连词“甚至于”和动词“到”。

如果严格按照字序来译，译文则是“那么传递三世可以到万世做君王”。明显不通顺。

左思右想，怎么也想不通。遍查各种所谓全注全译版本，所有的编者都有意无意避开了对“可至”的解释。

想了几天，终于恍然。原来，这个句子是省略句，补充省略部分后，句子是：“则递三世可（为君）至万世而为君”。

译作：那么传递三代可以做君王甚至于万代做君王。

真是太完美了！

问题二：“则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”中的两个“而”字到底怎么解？

第一，“万世而为君”，其中的“而”字连接状语和谓语，按照杨伯峻的说法，这是起句读缓和作用，但这“而”字现代汉语难以译出，以不译为好，见杨伯峻《古汉语虚词》P28。

第二，“谁得而族灭也”，其中的“而”字也是连接状语“得”和谓语“族灭”，还是缓和句读，不译，也可以译作“就”。

当然，“而”字连接状语和中心词（谓语），很多时候还是能译作“着、地、就、才”等的。

解开这些疑惑，心里真是畅快极了！

以上。