维纳斯是古罗马神话中的“美丽”女神，也象征着人们对美和爱情的向往。

而被誉为“非洲维纳斯”的萨拉巴特曼，一生从未享受过美色和爱情。多么讽刺！

那么巴特曼是谁？为什么被称为“非洲维纳斯”？这个标题背后有什么不为人知的故事呢？

悲剧命运的开始

17、18世纪，欧洲处于不断侵略扩张的时期。遭受屈辱和折磨的人很多，特别是被殖民者带着有色眼镜看待的其他种族的人。

他们被视为奴隶，每天要做无休止的苦役，忍受无休无止的打骂。巴特曼就是在这样的环境下诞生的。

1789年，巴特曼出生，是科伊桑家族的一员。这热闹又美好的生活本该用欢乐和祝福迎接她的。

但那时的科伊桑已经在经历了殖民掠夺后被迫成为了奴隶部落，而幸存下来的人也都成为了奴隶。他们甚至被嘲笑为“霍屯督人”。

在巴特曼成长的二十年里，她一直是荷兰农民彼得的奴隶。这期间她遭受了很多折磨和痛苦。她始终向往自由和解放。

因为身材特殊，巴特曼从小就承受着别人异样的目光和无尽的嘲笑，但也仅此而已。

1810年，一位名叫邓洛普(Dunlop)的外科医生来到了农场。他的到来几乎改变了巴特曼的生活。正是因为他，巴特曼在接下来的几年里都在水深火热中挣扎。

邓洛普刚到农场的时候，就注意到这个身材很特别的女孩。看着巴特曼那肥硕的臀部，仿佛看到了无数的金钱在向他招手。

贪婪的欲望可以使人堕落。邓洛普将自己的想法告诉彼得和他的兄弟们后，他们立即扑了上去，决定带上巴特曼一起为他们赚钱。

他们找到巴特曼，问他是否想要自由，是否想看看外面的世界，是否想摆脱现在的奴役生活。内心渴望解脱的巴特曼，愚蠢地以为自己很快就能脱离苦海，殊不知等待她的将是噩梦的深渊。

就这样，巴特曼被骗登上了前往欧洲的轮船。此时的她心里还是充满了期待和兴奋。

当我刚到欧洲时，我成了大家的玩具

当船抵达伦敦时，邓洛普对巴特曼的态度发生了巨大的变化。

他们恶狠狠地命令巴特曼把她的衣服脱光，只留下一块小手帕给她遮羞。不仅如此，巴特曼只要稍有反抗，他们就会用皮鞭抽打她。巴特曼被带到了当时的皮卡迪利广场，这里原本是用来展示野兽供娱乐的，但现在这里已经成了她的家。

邓洛普等人强迫巴特曼在动物笼子里裸体走来走去，让周围的人看他，同时清醒地接受观看费。

羞耻和无助充满了巴特曼的心。她挣扎过，但除了落下的鞭子之外，没有任何东西可以迎接她。后来她慢慢接受了现实，只要不反抗，生活就会轻松一点。

越来越多的人来到这里求名，他们围着笼子转圈，毫无顾忌地指着巴特曼的尸体。巴特曼完全变成了一个展览，一个能带来巨大利益的畸形人展览！甚至当时的英国报纸也报道了这一奇迹。

有时她会被他们带去参加当时的上流宴会，因为所谓的高端上流人士是鄙视去广场的。宴会上，巴特曼就像一个新动物一样被大家看到。他们后来给巴特曼起了一个极具讽刺意味的称号“非洲维纳斯”。

事实证明，巴特曼给邓洛普等人带来了巨大的利益。他们想要更多的财富，所以他们带她去欧洲旅行。

四年来，巴特曼过着炫耀的日子，每天都在白人的注视下度过。人们总是喜新厌旧。慢慢地，围观巴特曼的人群越来越少，很多人对她失去了兴趣。

邓洛普的口袋也越来越空。他们意识到这不是一条路，所以他们决定利用巴特曼来最终发财。恰巧当时有一个来自法国的马戏团。事实上，马戏团以前就听说过巴特曼，也看到了她能带来的巨大好处。

于是两方达成协议，巴特曼被卖给了马戏团。

当巴特曼原本以为这将是她人生的一个希望时，巴特曼一开始还有些高兴，但她觉得，无论以后的日子有多么糟糕，都不会再像过去那么痛苦了。许多年。

谁知道，真正绝望的日子却悄然到来了。

无底深渊

1814年，巴特曼在马戏团的诱惑下来到法国巴黎。从此，她的噩梦正式开始了。

她被马戏团带到巴黎各地进行裸体表演，马戏团导演甚至允许热切的观众用脏手触摸她的臀部，收取高额费用。

这样的恶劣行径可以说比当年的那些人还要恶劣，而且还笑着说起她的身材。

人群的变态让巴特曼感到不可思议。他们无情地践踏着她的尊严，随意地践踏着。

而一些法国人还把巴特曼过去的经历改编成了喜剧，霍屯督维纳斯的名字也由此而来。剧中他们根本没有把黑人当人对待，甚至对黑人表现出极度的厌恶和嘲讽。这部作品可以说彻底撕碎了欧洲人虚伪的文明面具，将他们的残忍和无情暴露在阳光下。

巴特曼在马戏团的日子过得生不如死。她甚至怀念自己作为奴隶的生活。虽然被打骂，但至少还留有一丝尊严。

与马戏团相比，邓洛普等人所用的手段只是幼儿园水平。毕竟，他们只能限制巴特曼的饮食，并用皮鞭打她。

马戏团有自己完整的驯服动物系统。无论你是凶猛的巨人，还是敏捷灵活的小动物，它们都有办法让它乖乖听话。

更不用说长期被折磨的巴特曼了！

马戏团把巴特曼和其他动物关在笼子里，展示给买票的观众看。起初她只需要像往常一样来回走动，但当大家的兴趣减退时，马戏团开始让她表演各种荒唐可笑的动作。

种种丑恶行径让巴特曼想要逃跑，但面对非人的折磨，她却只能服从。

心灵上的绝望，远比肉体上的折磨更加严重。在长时间的折磨中，巴特曼渐渐丧失了求生的意志。她甚至渴望解脱。

终于，这一天在她26岁那年到来了。

虽然这一天她感觉很累，但其实她还是有些高兴的。她知道她即将获得“自由”。

1816年1月，距离合同结束还有三个月，26岁的巴特曼在巴黎的一处简陋住处因病去世，结束了她充满屈辱、悲伤、愤怒和痛苦的短暂一生。

死后测试

巴特曼虽然去世了，但她的悲惨命运似乎并没有如她所愿地结束，人们对她的羞辱依然存在。

一名法国外科医生切开她的身体，切除了她身体的一部分，包括她的大脑和生殖器，并将它们存放在甲醛瓶中，以便在巴黎的一家博物馆进一步展示。全部。

当时，著名人类学家居维叶在了解巴特曼后发表了自己的看法：“他认为巴特曼不能算是人类，而只能说是尚未完全进化的高等猿类。她庞大的身体臀部还没有完全发育。”

他还根据这一结论发表了一篇文章。尽管达尔文的进化论后来证实了他的文章的荒唐，但由于他的特殊身份以及文中透露出的白人至上主义，他的文章在当时受到了所有人的称赞。。

他认为巴特曼是一个不成熟的动物。事实上，除了母语之外，巴特曼还精通英语和其他三种语言。他甚至在家乡自学弹吉他。

然而，在当时的社会里，无论巴特曼有多少本领和聪明头脑，都无法改变那些扭曲心灵的人对她的偏见。

那个时候，种族的概念被带到了极致。在白人眼中，巴特曼等人生来就是奴隶。他们觉得人分三个层次，他们是最高的。

事实上，欧洲人的种族观念与当时盛行的殖民主义有着千丝万缕的联系。

在那样的环境下，巴特曼的尸体被做成了标本，放在巴黎的博物馆里供人观赏了一百多年。

返还剩菜，打破种族歧视

随着历史的前进，非洲人民不断奋起反抗，他们也想争取自己的一片净土。

进入20世纪80年代，越来越多的维护人权、反对种族歧视的运动兴起，巴特曼案也引起了越来越多人们的关注。她的过去经历引起了许多非洲黑人的关注，他们纷纷感叹她的遭遇，并充满愤怒。

他们继续抗议，甚至要求博物馆归还巴特曼遗体。为此，他们还发起了“让维纳斯回归非洲”的运动。曼塞尔·乌巴姆曾表示，巴特曼的经历本来就是南非历史上的耻辱，甚至是整个非洲大陆黑人种族的耻辱。

巴特曼代表的不仅是一个人的尊严，更是一个国家、一个种族的尊严。

法国博物馆始终无视归还巴特曼遗体的要求。在他们看来，巴特曼不是人，能被安置在博物馆这样崇高而神奇的地方，是她的荣幸。

更重要的是，世界上许多人的遗骸都在博物馆里展出，比如埃及木乃伊、经过防腐处理的南美部落等等。

不管什么时候舆论的力量总是大于官方的，1974年巴黎博物馆迫于舆论的压力，最终停止了巴特曼尸体标本的展览。但展览只是停止了，巴特曼的遗体仍被博物馆作为私人财产保存。

尽管南非官员后来多次要求归还，但博物馆都以同样的理由拒绝了。博物馆表示：如果归还这具尸体样本，那么其他尸体样本就有归还的理由，他们不会开创这个先例。

南非官方表示，这个标本不仅代表了南非民族的尊严，也让巴特曼重新获得了自己的尊严和地位。

种族与尊严之间的这场拉锯战持续了很多年。最终，迫于各界压力，2002年5月上旬，法国官方归还了保存在法国博物馆的“南非维纳斯”遗骸。

2002年8月8日，“巴特曼”被精心装饰，放入盖满芦荟花环的松木棺材运回故乡。传统的部落服饰让躺在棺材里的“巴特曼”显得十分和谐。

巴特曼事件的意义

巴特曼的葬礼非常隆重。来自世界各地的人们前来表达哀悼，其中包括高官、贵族和名人。纷纷对漂泊两百多年的“非洲维纳斯”表示同情。

辽阔的草地上响起庄严的国歌，欢快的民族舞蹈诠释着解放的自由，激动人心的传统鼓乐响起，庄严的墓碑演讲激励着人们……

这一切都传达了一个意义，那就是巴特曼真正获得了自由，身体上乃至精神上的解放。

她的悲惨经历集中体现了南非黑人妇女和非洲妇女的困境。如今她的遗体已回到故乡，隆重安葬，这是一件具有重大历史意义的事情。她的墓地被正式列为非洲文物保护基地，并在开普敦为她修建了纪念馆，教育子孙后代铭记历史悲剧，不要让类似事件再次发生。

巴特曼作为一个特例被历史铭记，这对她来说是非常不幸的。没有人愿意在历史的长河中就这样被抛在后面。但她很幸运。和她有同样经历的人不计其数。在那个黑暗的时代，很多人都遭受过这种非人的折磨。

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