未央宫、长乐宫的宫殿及重要建筑遗址，汉长安城考古出土的大量文物，让人们依然能感受到汉长安城宫城内建筑的庞大规模和恢弘气度。万间宫阙如今都已不复存在，当年这些宫城的地面建筑是什么风格？中国古代宫殿和官署建筑有多气派？它们蕴含古人什么样的思想情感和文化理念？

近日，“陕西文物探探探”来到汉宣帝杜陵遗址园区内的西安秦砖汉瓦博物馆，探寻中国古代建筑的遗韵和秘密。本次直播邀请瓦当研究专家、西安市文物认定专家委员会委员、西安碑林博物馆研究员陈根远先生和西安秦砖汉瓦博物馆馆长任军宜先生作为主讲嘉宾，结合博物馆内展陈的三千多块藏品，为网友们做了深入讲解。220.7万人次网友观看了本次直播。

瓦当是什么？

保护椽子的瓦头历史和艺术价值都很高

博物馆展厅入口，透明玻璃地板下放置着多块汉代御道砖。

任军宜介绍，上面是十六字砖，底下六块是四字砖。十六字砖的文字内容是“海内皆臣，岁登成熟，道无饥人，践此万岁。”意思是四海之内皆为皇帝的臣民，年年五谷丰登和平盛世，道路上没有饥饿的人，踏过此砖万寿无疆、社稷永固。“它相当于2000年前的红地毯，我们这样展陈是想让游客从进展厅开始，就能体验一下两千年前皇帝的待遇。”

陈根远说，秦砖汉瓦和商周青铜器、明清景泰蓝等一样，都是中国古代最优秀的物质文化代表。后人对秦汉瓦当有所认识是在北宋时期。当时有乡人在宝鸡挖池子，挖出了“羽阳千岁”瓦当，认为这是秦羽阳宫的东西，瓦当由此进入了人们的视野。现在来看，秦宫殿在秦覆亡后西汉还在使用，这其实是西汉的瓦当，但以前的人就不太知道了。因为瓦当有记载宫殿名称的，有记载吉祥语的，既有很高的历史价值，又有特别高的艺术价值，所以从北宋一直到今天，一千年来中国人都在不断地搜集、研究瓦当。

21世纪以来应该是中国瓦当艺术受到人们关注研究的第四个最繁荣的时期。瓦当艺术受到的关注度之高、影响之大，是一千年瓦当收藏史上不曾有过的。所谓秦汉瓦当，指的是战国秦、秦代、西汉时期，那时候关中是中国的政治文化中心，在秦汉故都成立秦砖汉瓦博物馆也具有别的地方难以比拟的优势。

中国有句老话叫“出头的椽子先烂”。古人是怎样保护椽子呢？被习惯称为椽子的檩条，就在房顶上两块板瓦中间的下面。那板瓦中间漏水怎么办？古人从上面用筒瓦倒扣下来，筒瓦最前头垂下一个圆瓦头或半圆瓦头，来保护椽子头，这个瓦头就是瓦当。

博物馆内展陈有一块连着瓦当的完整筒瓦，长1.2米，瓦当上的文字是“长生未央”。任军宜说，从保存如此完好来看，应该是做出来后没上过房。

陈根远表示，此前考古人员在宝鸡岐山县凤雏遗址和周原召陈遗址发现了板瓦、筒瓦和半瓦当，人们认为瓦当在中国的使用最早可以追溯到西周。后来考古人员在距今4000年前的陕北芦山峁遗址、石峁遗址，和宝鸡市陈仓区的桥镇遗址等又发现了筒瓦、槽形瓦、板瓦残片等。这些遗址都属于比夏代还早的龙山文化时期。从考古发掘结果分析，在龙山文化时期，板瓦和筒瓦已经用于较高等级的建筑之上，并且分布范围比较广泛，制作工艺已比较成熟。由此推断，瓦出现的年代可能比龙山文化时期还要早。

2016年-2018年，陕西的考古人员在对西安马腾空遗址的居址和墓地进行考古发掘时，在一座仰韶晚期半坡地穴房址中，出土了三件可辨为筒瓦形制的器物。而在与西安马腾空遗址同处于一个地区的西安蓝田新街遗址，考古人员发现了砖的雏形，年代也是仰韶文化晚期。可以说，马腾空遗址和新街遗址的发现，是迄今为止中国发现的最早的“砖”和“瓦”形器。

虽然新石器时代晚期就有了砖瓦，但那时候也是星星之火。古代帝王大概是从西周起才住上了瓦房。古人认为，秦汉时期的瓦当最好。其实在秦汉时期，砖瓦是非常贵的建筑材料，是聚集了当时最优秀的工匠精工制作的，可以说是官窑货，一般人根本用不起。

镇馆之宝有哪些？

三块大瓦当寓意“日月同辉、天人合一”

展厅入口两侧展陈的四块瓦当，被称为西安秦砖汉瓦博物馆的镇馆之宝。

陈根远介绍，首先是吉祥语“益延寿”瓦当，看起来富丽堂皇。中国的文字一直都是方块字，无论在甲骨上、青铜器上都是方块字。但到了圆形、半圆形的瓦当上，它基本上是扇形的。所以中国文字最重要的对称、平衡等就被打破了。这种对文字的改造，形成了一种特别优秀的艺术。

任军宜介绍，除了益延寿瓦当，还有大飞鸿瓦当、蟾蜍玉兔瓦当。它们出自同一个宫殿。“益延寿”瓦当，寿字占一边，代表的是人；蟾蜍玉兔是月宫之物，代表着月亮；大飞鸿瓦当上的大飞鸿学名叫金乌神鸟，是太阳的图腾。“我们博物馆藏有很多孤品，这三个都不是孤品，但只有到这里才能同时看到。据记载，这三块瓦当最早出现在甘泉宫，而馆藏的这三块可能出自建章宫附近，汉武帝希望以此和神仙对话，祈求长生不老。作为博物馆镇馆之宝，其寓意是日月同辉、天人合一、多福长寿、益寿延年。”

“因为咱们中国有对称的理念，所以又放了一块最大的‘长乐未央’瓦当。长乐就是高兴，未央就是没有尽头，高兴得没有尽头了，自然就会‘益延寿’了。这也算是一个美好的祝愿吧。”

瓦当如何制作？

起初泥条盘铸后来用模范制作

博物馆内展陈有许多制作瓦当的模范。

陈根远表示，西周最早的瓦当上是没有纹饰的，后来人们觉得瓦当在房檐上的位置显著，那就画个鸟、写句话表示美好的期望，于是慢慢有了花纹。在西周时，在湿的筒瓦表面用竹片刻画出纹样，后来就变成了模制。模制就需要用范，这些做瓦当的模范非常难得。

这些陶范上的文字有“上林”“黄山”“甘林”等。上林指的就是汉长安城附近的上林苑，黄山宫位于兴平，甘林应该指的是甘泉上林苑，甘泉宫在今天的淳化县，是一个宫殿群。这些陶范也可以作为甘泉宫、黄山宫曾经存在过的证据。

博物馆还展陈有比较早期的瓦当。当时制作瓦当是用泥条盘铸，用泥条像绕水桶一样绕起来，底下有瓦当，上面一切就变成了两个。

瓦当有图案的，比如网纹、云纹的图案；有图像的，比如各种各样的动物等，描绘有具体形象。此外还有文字的。

“早期的瓦当相对比较小，比如战国的云纹瓦当直径是14-16厘米。而西汉时一般的长乐未央瓦当是16-17厘米。这说明随着历史发展，建筑水平越来越高。”

到了东汉以后，过去在檩条上铺板瓦、扣筒瓦，最前头用瓦当和滴水来保护的建筑方法，变为了在檩条和瓦片之间有苫背层。也就是说有别的办法可以保护椽子了，不再需要瓦当来保护了。尽管此后瓦当一直到明清甚至在现代还使用，但瓦当时代是在战国秦汉，秦汉瓦当上的图案和文字是那时候美术和建筑技术最高的凝结，所以称为秦砖汉瓦。

时代地域有何不同？

秦燕齐宫殿瓦当各具特色，从战国到秦汉风格不同

陈根远讲，春秋战国时期是中国百花齐放的时代，那个时候诸侯国很多，各国文化有很大的地域性。在战国七雄中，文化最发达的是秦国、齐国、燕国，他们的宫殿瓦当都具有自己鲜明的特色。

■战国秦动物纹瓦当

秦人原来是给周天子放马的部落，后来因护送周平王东迁有功成为诸侯。

公元前677年，秦德公定都雍城后，受周人的影响开始使用瓦当，瓦当主要是动物纹瓦当，比如单獾、双獾动物纹瓦当。秦人过去是游牧民族，对动物有天然的兴趣。这些瓦当也说明当年雍城附近草木丰美有很多动物。

在雍城豆腐村有个制陶作坊，这里出的蟾蜍纹瓦当、鹿纹瓦当堪称中国瓦当中的明星。鹿纹瓦当中有卧鹿、有站鹿，还有奔跑的鹿。到了秦人定都咸阳时，对动物的刻画也就很少了。

战国后期秦咸阳的瓦当，已经明确出现了分四区的现象。可以看到几组动物纹瓦当中，鸿雁、乌龟、鹿，很明确地分为四区，而且中间圆饼旁有类似绞索一样的纹饰，这是当时很鲜明的时代特征。

秦人在涡纹（也称卷云纹）图案类瓦当上取得了最高成就。这些涡纹瓦当看去都差不多，其实没有一个长得是一样的。

■战国燕瓦当与饕餮纹

博物馆内陈列着不少燕国的饕餮纹瓦当。其中一件是牛头上有两个大眼睛，中间是鼻梁，底下是嘴。若翻过来看，牛角实际是两条龙。多种动物复合，是商周艺术很重要的特征。饕餮纹是商周青铜器上最重要的纹饰，当燕国人在瓦当上使用饕餮纹时，饕餮纹实际上从中国艺术特别是青铜艺术中已消失了几百年了。有人总结，可能是燕国人过去被戎狄包围，它自己的历史很悠远，也比较封闭，所以保持了一些比较原始的东西。

■战国齐瓦当

齐国过去非常厉害。纵横家说，齐国有几十万人，“临淄之途，车毂击，人肩摩。”赶集的时候，车轱辘都碰到了一块，人群摩肩接踵。历史已经远去，齐国留下来的树木双兽纹瓦当还可以让我们对当时的文化繁荣有一些印象。这种特征鲜明的瓦当到了秦以后特别是西汉，开始使用云纹，跟首都长安的云纹逐渐一样了。

■秦代瓦当

战国秦瓦当无论是云纹或者是葵纹瓦当，都有一个很重要的特征，就是边轮比较窄，且宽窄不一，筒瓦上的细绳纹一直到瓦的最前端。到了西汉，边轮比较宽且很均匀，筒瓦上的绳纹比较粗，一般距离前头留有两寸，很少直接拍到瓦的最前端。从陶色上来说，战国秦瓦青黑色居多，西汉瓦当青灰色比较多。

秦代瓦当有个特点：云纹跟网纹组合时，网纹在中间，云纹在四边。到了西汉后期也有云网纹组合的，但网纹是在边上的。

■西汉瓦当

过去的瓦当图案一定是有意义的，但看瓦当的人不一定能理解这些寓意。到了西汉景帝时，直接就用文字来表达含义，比如“长乐未央”“与天无极”。

西汉后期，特别流行的是长乐未央瓦当。它的特点是大、雍容、堂皇，边轮比较宽，而且很均匀，瓦心比较大。瓦心旁边有一圈旋纹，外面是连珠纹。

■新莽瓦当

到了西汉后期尤其是新莽时期，阴阳五行学说特别流行，出现了四神瓦当。这种瓦当追溯源头，也许在武帝时的长杨宫就可以看到青龙、白虎、朱雀、玄武瓦当。人们今天比较熟悉的四神瓦当是中间带圆瓦钉的，这是王莽时期在汉长安城正南大概一公里的地方建王莽九庙时用过的。四神瓦当除了王莽九庙出土的，在西安炕底寨出土的四灵瓦当也很好，但因特别少，很多人不知道。

■东汉以后的瓦当

东汉以后因为佛教的传入，莲花纹瓦当成为瓦当最重要的一个门类。佛教沿着丝绸之路进入中国后，逐渐跟中国本土文化结合。东汉以后很显著的变化是：莲花纹瓦当非常多，另外就是兽面纹瓦当。

宋代以后，瓦当艺术还有一些比较世俗化因素的呈现，比如花卉纹瓦当，看起来富丽堂皇。

小小瓦当揭开了哪些谜团？

确定了差点改写中国历史的蕲年宫位置

研究瓦当有啥用呢？陈根远表示，很多秦汉宫殿，史书上有记载，但不知道在哪儿，瓦当可以帮助确定具体位置。比如竹泉宫当、蕲年宫当、橐泉宫当，这三个宫都是秦人的旧宫。

蕲年宫是个几乎让中国历史为之改写的宫殿。嬴政十三岁时父亲就去世了，他继承了王位。但因为他还很小，朝政是他母亲领着，由吕不韦帮着打理。他母亲那时候和一个叫嫪毐的男人关系特别好。倚仗太后是他情人，嫪毐很嚣张。有一次跟大臣下棋，大臣不小心把他给赢了。嫪毐很生气：我是当今国王的假父啊，你都敢赢我？后来秦王政长大要执掌国家大权了，嫪毐担心嬴政会收拾他，就准备在秦王政到蕲年宫接掌国家权柄时发动兵变。但秦王政提前布置好，把嫪毐消灭了。

蕲年宫到底在什么地方？史书上只记载在雍城。雍城大了，到底在哪？后来考古学家在凤翔的孙家南头村发现了蕲年宫当，蕲年宫在哪儿的问题就解决了。

文字瓦当内容有多丰富？

不仅记录宫殿、官署、吉语，甚至可展示整首汉赋

文字瓦当分为宫殿类、官署类、吉语类等。陈根远表示，西汉时篆书已基本结束，逐渐进入了隶书时代。转型期的艺术往往是非常生动的，瓦当文字是汉代篆字书法艺术非常经典的作品。

■官署类瓦当

比如官署类瓦当中的“百万石仓”瓦当，篆字写得非常好。这个粮仓瓦当应该是在咸阳的两寺渡南村出土的。两寺渡过去是周勃、周亚夫父子屯兵的地方，就在渭河边建有粮仓。

官署类瓦当中的“澂邑漕仓”瓦当，过去是没见过的。它证明了汉代首都长安城除了主要靠华山脚下渭水入黄河河口处兴建的京师仓从关东运粮，北部今天位于蒲城县的澂邑漕仓是能给首都整点粮食的。

博物馆还展陈有华山脚下的京师仓和集灵宫用的“与华无极”瓦当，瓦当上的文字希望这个粮仓和宫殿包括汉朝的政权，要像华山一样长久无极。

“宗正官当”也是官署类瓦当，宗正官是管皇家事务的，瓦当特别少，难得的是保存特别完整。

■都城瓦当与地方瓦当

西汉时期国家的大瓦房主要都在首都，但别的地方也有官署和巨富。比如一块“雒”字瓦当就出自四川广汉的雒城遗址，篆字写得很堂皇。山东出的一块“千万富昌”瓦当，上面的区域写了“千万”两个字，中间是富，下面是“昌”。

■有颜色的瓦当与瓷瓦当

过去的瓦当很多实际上是有颜色的。一块“宫”字下面有朱雀形象的瓦当，可能出自周至县东南的长杨宫，瓦当上还保留着朱砂。

一块三角形带“昊”字的滴水年代相对晚一点，有蓝釉，应是明代的。有釉的瓦当主要是唐代以后才有。

■成组的文字瓦当

博物馆内有个区域展示的全是“长乐未央”瓦当，旁边另一区域全部是“长生无极”瓦当。还有一些瓦当，比如千秋万岁、与天无极，一块上面是千秋，一块是万岁；一块上面是与天，一块是无极。陈根远说，“无极”单独用意思完整，“与天”怎么能单独用呢，这说明这些瓦当过去在房檐上成组形成了共同内容。应该第一块瓦当上是“与天”，第二块上是“无极”。

西汉武帝时是汉赋非常发达的时期，那个时期流行四字韵语，比如“咸况承雨”“醴泉流庭”瓦当。这种瓦当比较小篆化，不太图案化。瓦心旁边没有连珠纹，整个布白、大小都很接近，而且基本没有重复的。这说明当年在瓦头上是有一整首的汉赋。

■陵墓用瓦当

有一些瓦当是陵墓相关的。如咸阳北坂有很多西汉帝王陵，好多陵的旁边都建有陵邑，陵邑里住的都是迁过来的富户。过去找陵邑挺困难，能发现瓦当是很重要的指标。路东之先生在北京开设的古陶文明博物馆，就收有一块“泾置阳陵”的瓦当，意思是在泾阳这个地方置了阳陵，这对于确定阳陵邑非常有意义。

过去陵墓旁常常建有祭祀房，也会用瓦当。如“杨氏冢当”等。

■吉语类瓦当

宋代以来人们开始注意到瓦当，到清代时达到了一个瓦当收藏的热潮，其中很重要的阶段就是毕沅到陕西来做巡抚。当时毕沅的手下、陕西按察使王昶是位金石学家。他们对于和文字有关的文物极为喜欢。其幕僚中有很多对瓦当很有研究的，比如宋保醇、钱坫、张埙，他们到处收集瓦当。

博物馆展陈的吉祥语瓦当中，还有“延寿长相思”。汉代艺术铭文中有个很重要的内容就是相思、长勿相忘、延寿长相思。

■悬针篆与鸟虫书

瓦当文字主要是篆书。但篆书也有些不一样的，比如博物馆内有一块“千秋万岁”瓦当的字体类似悬针篆；而另一块京师仓出的“千秋万岁”瓦当则是鸟虫书。

“千秋万岁”是西汉中期特别流行的瓦当，西汉晚期的长乐未央瓦当，文字就比较图案化了。

一块瓦当上最多可以有多少字？

以前认为是12个现在发现有21个

博物馆展陈有非常有名的十二字瓦当，其文字是“维天降灵延元万年天下康宁”。陈根远介绍，因为秦李斯的小篆非常有名，这十二字瓦保留着书写的小篆意味，过去人们都以为是秦代的瓦当，是李斯的小篆，传说是秦阿房宫出的。后来考古学家刘庆柱在汉长安城武库做考古发掘时，在西汉中期的地层中发现了这十二字瓦当，证明了它是西汉的瓦当，并让大家知道了其准确的出土地点。

中国人认为什么是武？武，是由“止”和“戈”两个字组成的，止戈为武。中国人认为，最高的武力是不让武力发生，即所谓不战而屈人之兵。这里是武库，但我们的理想是天下康宁，希望这些武器永远也不要用。瓦当上的文字表明，我们希望这个国家延元万年、天下康宁、不要打仗，永远也不要把这武库打开，这个逻辑是一以贯之的。有赖于刘庆柱先生的贡献，我们非常准确地知道十二字瓦当是在汉长安城武库出土的。

早年认为，十二字瓦当可能是中国瓦当中文字数量最多的。近些年任军宜馆长收集到了“程氏富贵”瓦当，它跟汉代铜镜装饰接近，边边一圈用文字来装饰。从圆疙瘩开始读，一圈共21个字。

重要宫殿所用瓦当有多特殊？

秦宫用瓦当直径最大超半米

博物馆特别展陈有燕国宫殿上的筒瓦和构造特殊的大板瓦。筒瓦上满是精美的浮雕，连着的瓦当也是浮雕的饕餮纹。大板瓦瓦头有凤鸟的造型，水可以从瓦头所留的洞洞流进凤鸟的嘴里。下雨时不仅看起来龙凤飞翔，凤鸟的嘴里还会吐水。

秦代宫殿上用的大半圆形的瓦当，任军宜称之为“瓦当王”。陈根远介绍，其直径为三十几到五十几厘米，除了陕西兴平的黄山宫、临潼的秦始皇陵，辽宁的秦始皇巡幸过的行宫碣石宫，用的都是这种大半圆形的瓦当。

博物馆内还展陈有珍贵的秦汉空心砖，其中一块是秦咸阳城的空心砖，浮雕非常漂亮，凤纹中间有灵芝，距今已两千二三百年了。“在那么久远的过去，在物质那么匮乏的时候，我们的先民也没有忘记对美的追求。所以中国有一句老话叫‘道在瓦甓’，就是说道无所不在，在瓦上都有。” 华商报记者 马虎振/文 赵彬/图