尧，传说中父系氏族社会后期(大约在公元前22世纪)部落联盟首领。陶唐氏，帝喾(kù)之子，史称“唐尧”，死后推舜为继承人。尧与舜，被称为我国古代两个贤明的君主，后人称太平盛世为“尧天舜日”，毛泽东诗句“六亿神州尽舜尧”即指此。河北省唐县都香山，又名尧山，相传是尧的封地，故建庙以纪念。庙联云：

颂纪华封，多福多寿多男子；

美观帝典，乃武乃文乃圣神。

这副联语表达了人民对尧的祝颂和赞美的心愿。“颂纪华封”：祝颂尧的事，在尧视察华封时有记载。颂：祝颂。纪：通记，记载。华：古地名（今华山）。封：封人，古代官名，掌分封诸侯之事，另一说指封疆之人。《庄子·天地篇》记有：“尧观乎华。华封人曰： ‘嘻，圣人！’请祝圣人，使圣人寿。尧曰：‘辞。’‘使圣人富’。尧曰：‘辞。’‘使圣人多男子。’尧曰：‘辞。’封人曰：‘寿、富、多男子，人之所欲也，女（汝）独不欲，何邪（耶）？尧曰：多男子则多惧，富则多事，寿则多辱，是三者非所以养德也，故辞。’”联文“多寿多福多男子”即出自此。辞，推辞，不接受的意思。富，富有，与寿连用时，后人多改为“福”。所欲，所需要的、想要得到的。女即汝，你。邪通耶，语气词。养德：培养品德。这段话记载了尧不接受“多寿多福多男子”的祝颂，表现了尧谦逊的高尚品德。美观帝典：赞美尧的话，请看《帝典》。美，赞美。观，查看。《帝典》，《尚书》中的一个篇名，其中有赞美尧的话： “乃圣乃神，乃武乃文”。联文中“乃武乃文乃圣神”即出于此。乃：是。

联语引用经典中赞美尧的话来赞美尧，这不仅显得质朴、典雅，而且增强了联语的说服力，同时还证明，尧自古就受到人民的爱戴，今天，人民就更应崇敬他了。

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