社会生活当中的各种竞争与压力充斥着各个领域，是我们看不见摸不着，但却时时刻刻能够受到的影响。

不同的人也有不同的看法与解读方式：马克思主义者可能会将其视为矛盾的对立与统一，在冲突对立中实现相互促进。

以皮埃尔·布迪厄为代表的社会学家会将其视为一个场域，竞争与行动趋势相互制约、各有倾向。

以克利福德·格尔茨为代表的人类学家则用“内卷化”的概念去解释这种相互竞争近乎饱和，却无法转变的文化现象。

随着社会发展，尤其是不断增长的竞争压力，社会内部的“内卷化”现象已经几乎遍布各个领域。

尤其是在过去三年的“新冠”疫情之后，许多领域都陷入了努力恢复的节奏，相关人员自然也是处在激烈的竞争之中，不少人都表示这种生活令人感到窒息。

那么激烈竞争的真正原因究竟是过多的参与者？不均衡的竞争手段？还是另有其他原因呢？有人表示：也许“特权”现象才是社会内卷的真正原因。

特权与社会生活

在2023年初，一位id为“北极鲶鱼”的网络用户在某社交媒体上发布了诸如“我们家有九位数存款，都是从韭菜身上得来的”“感觉贪了”等炫富和侮辱言论，言语之中隐约也透露出自己家中有长辈凭借一定权力，为自己提供了美好的生活。

此事一出，立刻引起了许多网友的气愤，不少网友实名进行举报，有关部门也表示要调查此事。直到2023年的十月份，这件事情才有了结果：

这个网民的爷爷钟某，系原深圳交通局干部，由于“涉嫌违规获取金钱”以及“对党不忠诚、不老实”被开除党籍，并且收缴部分财产。

许多网友在大呼痛快的同时，也陷入了深思：仅仅是某分局局长，就能够借助权力为自己和家庭成员谋取如此多的利益。

包括解决子女的工作、为家人提供大量财富、甚至是孙辈的出国教育问题......如果不是这位“北极鲶鱼”如此狂妄，很有可能这些事情永远都无人了解。

内卷化，从概念上来看，就是某领域发展到一定程度，无法更进一步，又不能转换形态、实现质变，只能在该水平线上以饱和状态进行一种“停滞的发展”。

在我国社会中，由于“面子”“人情”“关系”等特殊因素的存在，权力就变成了一种十分复杂的文化现象。而在这种文化现象背后，是不同于其他文化背景下的社会阶层以及群体互动。

当社会发展到一定阶段，无法通过正常的途径实现转型时，“特权”的存在就无异于一只“外部的手”，改变了原有的格局，强行让社会中的某领域进行转变，甚至是重组。“

北极鲶鱼”的例子就是生动的写照——如果不是家中长辈为其营造的舒适环境，那么以其本人的能力和素质，肯定无法在社会当中立足。

努力内卷，还是托人办事？

诸多案例以及上文进行的分析其实也在不断的提醒我们：面对当下竞争激烈的社会，如果自己不努力，那么自然是不能在众多竞争对手当中“杀出重围”的。

但是也许有一种方式，就是当自己有可能有机会通过“找关系”“托熟人”得到一定的帮助，进而获取自己想要的资源时，自己是否会采取这样的方式呢？

中国社会当中的这种现象，其实离不开千百年来中华文化当中的权力体系以及社会生存逻辑——早在封建王朝时期，当时等级森严的社会就几乎支配了整个中国。

之后延续千年的科举制度，也是为了从百姓当中提拔出有资格拥有权力、跨越阶级的人；如今的各种考试制度，在一定程度上也是科举制度的延续。

但是与当时不同的情况是，如今即便是无法通过正常的考试和选拔手段进入到自己想要的体系当中，也有很大可能可以借助人情和关系等方式，达到自己预想的目的。

并且如果你不借助这些手段，你的竞争对手很有可能就通过这些方式将你反超。

所以从这个角度来看，标题当中所提到的“特权社会逼出了人们的内卷”这种说法还是很有道理的。

我们在此并不提倡是否要借助“特权”，而是希望大家能够明白这种逻辑，在涉及到相关问题的时候，不至于钻牛角尖。