康熙寻父路依旧，石阶栏杆记当年。

八又老僧何处去，暮鸦鸣叫声声叹。

烟台营子面对面，兴隆寺里话有缘。

百年憾事已远去，后人游此仍心酸。

康熙爷蒙古贞寻父的故事在阜新（原蒙古贞旗）可谓家喻户晓。那么，清圣祖爱新觉罗.玄烨，也就是康熙爷为什么寻顺治爷非得来到蒙古贞地区？来到当时还不知名的烟台营子呢？

这要从清初宫廷一大疑案——顺治出家讲起。顺治是大清王朝入主北京后的第一位皇帝。其父皇太极是努尔哈赤的第八子。努尔哈赤在宁远被袁崇焕的大炮击伤毙命后，皇太极统一东北，改国号大金为大清。但皇太极猝死于清军入关前夕，未能实现夺取全国政权的夙愿。 顺治是皇太极第九子，其母就是著名的孝庄皇太后。顺治七岁继位，孝庄依托其小叔多尔衮辅政。由此也引出了一段说不清道不明的风流故事。七年后，多尔衮死于塞外射猎，顺治亲政，前后共在位一十八年。 史书记载，顺治少年气盛，刚愎自用，急噪易怒。当他的宠妃董小宛去世后，转而消极厌世，终于在24岁那年匆匆走完短暂的人生历程。民间传说却不是这样。顺治时期，佛教盛行，顺治也是清朝历史上唯一公开归依禅门的皇帝。对于顺治的突然离去，传说他是由董妃之死而看破红尘。悄然出走，到五台山落发为僧。

顺治第三子康熙长成后，多次奉祖母孝庄太太后之命到五台山寻访。既有顺治出家五台山，野史便盛传康熙数上五台山寻父。那么，怎么会有康熙为寻父“三下蒙古贞”之说呢？民间传说是编得很圆的。

元灯席勒即烟台营子的一些老年人讲，古老相传，说是清康熙四十二年（1703年）的一天，康熙在京城微服巡游，忽见一小喇嘛卖字，这小喇嘛正是受时任烟台营子村庙、瑞应寺外庙兴隆寺活佛委派外出化缘的，他过黑城子、到凌源、经热河，达京城。兴隆寺活佛的字苍劲有力，内容更不同凡响：“黄袍换成紫袈裟，只因当年一念差。吾本西方一衲子，因何落入帝王家。”

康熙马上明白，这是老爸顺治所写。康熙问小喇嘛：“诗是谁写的？”“一老僧，他写的多着呢。”接着又背了几首，康熙越听越像。康熙惊问小喇嘛：“你可知老僧俗姓俗名？”小喇嘛答道：“我们出家人都无名，不知他俗家姓名。他整天读经打坐，常念唱词，上面我背的这些偈语（佛教唱词），就是我记下的。”康熙意识到，自己父亲出了家，可能在瑞应寺外庙兴隆寺云游，从而引发了他二次去蒙古贞旗烟台营子寻父的愿望。

为何说是第二次呢？原来，顺治出家后，康熙曾数上五台山，私访多处佛教寺院，但顺治云游四方，踪迹不定。康熙八年，爱新觉罗·玄烨为寻找皇父顺治，就曾来过蒙古贞，私访到哈达尔图山，虽未寻到父皇，但巧遇瑞应寺第一世活佛萨木唐桑布（桑丹桑布）在山洞里坐禅，与之攀谈后，对其虔心修行的行动大为赏识，便下诏令蒙古贞王爷为其选址建寺，还从国库中拨银为其修寺。在三面环山的盆地上（即瑞应寺址）修建了三间庙堂。康熙皇帝为其赐号——堪布喇嘛。这回，得知烟台营子兴隆寺这个线索，康熙自然不会轻易放过。

康熙三十七年（公园1698年），康熙再次东巡。在烟台山脚下，一户蒙古贞家庭正在举办婚礼，康熙爷恰逢赶上，康熙爷也是通晓天文地理之人，掐指一算，今天乃不吉之日，何以今日成婚，这时一喇嘛道出原委，本村兴隆寺一云游僧人告知，今日将有紫微星降临，可化凶为吉。康熙爷暗暗称奇，自己乃紫微星座，没几个人知道啊。康熙爷举目远眺，但见远处一望无际薰衣草在阳光下紫光习习，随口吟出：“紫微星巧遇紫金地，百年好合千年兴”。

说罢，便跟随引路的喇嘛来到兴隆寺，进到寺内，倒是未见朝山进香的善男信女，寺院空寂，甚是清静。康熙到处寻找，不见有人。他忽然听到有人唱歌：“来时糊涂去时迷，空在人间走一回。未曾生我谁是我，生我之时我是谁？长大成人才是我，合眼朦胧又是谁？不如不来又不去，来时欢喜去时悲。”

　康熙顺声音寻去，见有一位老师傅躺在木床上。观容颜看相貌，真如母亲所说。便温和地问道：“师傅尊姓高名。”那师傅轻声言道：“我叫‘八叉’和尚。请问小施主，你来时秋苗可好？”康熙答曰：“我来时一路上但见秋苗绿油油，长势喜人”。康熙回答后，那老师傅便再不吭声。康熙暗想，这师傅相貌倒像母亲说的，但名字不对。在这里又找不到别的老师傅，久留在外，让母亲牵挂，不如及时回京。　　

康熙回京马上拜见母亲。母亲便问：“儿呀，你出去这长时间，可找见你的父亲没有？”康熙答道：“见了一位老师傅，看容颜相貌好像是父亲，但名字不是父亲的名字。”母亲又问，“那师傅说他叫什么名字？”康熙说，“那师傅说，他叫八叉和尚”。这时，他母亲惊讶地说：“儿呀，那就是你的父亲。你来看。”母亲在案台上用毛笔先写了一个“八”字，后又在八下一撇一捺打了一个“乂”，说道，“这八字和这乂字合在一起是个父字，你这可失去机会了。”康熙一听，脸涨得通红，着急起来。他母亲又问：“儿呀，那师傅还问你什么没有？”康熙道：“那师傅定定地看着我的眼睛，只问了我一句话，‘你来时秋苗可好？’我说，我一路来看见秋苗绿油油的，长得很好。”他母亲一听这话，忽的站了起来，激动地说，“那师傅正是你的父亲。儿呀，母后的奶名便叫‘秋苗’。儿呀，快去寻找。”

康熙不敢怠慢，又急如星火地派人出京城，下蒙古贞旗烟台营子找问父亲。这一回再没见到那位老师傅。又去询问兴隆寺活佛，他告诉康熙，自上次他们见了一面后，人就离开寺院云游四方去了。问“可能去向何方。”说道“不知下落。”康熙无法，只好回京禀明母亲。母亲一听，说：“这下再找就难了。你过一段时间再出去找。现在先多派几路人马到全国各地去找，探访线索。”这一停就是几年，一日，康熙和母亲在后宫闲聊，又提起父亲的话题来。为了了却母亲和自己的一桩心愿，康熙决定再次微服私访。既了解天下民情官弊，又寻访父亲踪迹去向。

安顿了朝廷事务，康熙带上两个贴身侍卫，悄悄离开京城。又是晓行夜宿，不日来到蒙古贞旗，把个大小寺庙里里外外访查个遍，连父亲的影子也没见。他不泄气，一个个寺院齐齐访查。他翻沟越梁，当走到烟台营子骆驼岭时，却忽见山前路中间斜身卧地，躺着一位禅师。那禅师随身带的佛具棍斜放在身上，头顶上隔点距离左边放一吃饭瓢，西边放一器具。康熙从禅师身边走过，淡淡看了一眼，心想，这一和尚真没礼性，哪有这样睡觉的。走了一段路，忽然间灵机一动，来了感觉。人常说：“聪明不过帝王。”这康熙细细回味刚才一幕，那吃饭瓢放在头顶左边，另一器具放在右边，好像个“八”字。这人身体和那件佛具棍交叉在一起是个“乂”字，“八”加“乂”字叫做“八乂”，合在一起为“父”字，是父亲！急忙回头向来时的路上退去，以便与父亲相认。却早不见了那位睡在路中间的和尚和一切物件！

康熙心里非常难过，正在这时，来了一个兴隆寺的小喇嘛，送给康熙爷一首诗：

天下丛林饭似山 ，衣钵到处任君餐 ，黄金白玉非为贵， 唯有袈裟披最难；朕乃大帝山河主， 忧国忧民事转烦， 百年三万六千日 ，不及僧家半日闲；悔恨当初一念差 ，黄袍换去紫袈娑， 吾本西方一纳子 ，因何流落帝王家；未曾生我我是谁 ，生我之时我是谁 ，长大成人方是我 ，合眼朦胧又是谁；兔走鸟飞东复西 ，为人切莫用心机， 百年世事三更梦 ，万里乾坤一局棋；禹疏九河汤伐夏 ，秦吞六国汉登基 ，古来多少英雄将， 南北山上卧土泥；来时欢喜去时悲 ，空在人间走一回 ，不如不来也不去 也无欢喜也无悲；每日清闲自己知， 经尘之事若相离， 口中吃的清和味， 身上常穿百纳衣；五湖四海为上客 ，逍遥佛殿任君栖 ，莫当出家容易得 ，只缘累代种根基；十八年来不自由 ，征南战北几时休。 我今撒手归山去， 管甚千秋与万代。

小喇嘛告诉康熙爷，给他诗的僧人托他转告：“善待黎民百姓，既是报答父恩！”康熙感慨不已，命人把此诗刻于烟台营子兴隆寺的大殿墙上，以为纪念。

据阜蒙县王府镇烟台营子村（原蒙古贞旗元灯席勒）一些上了年纪的老人回忆，他们年轻的时候，还看过这首诗呢。可惜日伪时期打仗的时候，被毁了！