《厨子戏子痞子》讲述的是20世纪40年代初，“虎烈拉”病毒变异威胁到日军，日军密电急召专家携秘方前来灭疫灾的故事。北平城被日军封城，城外瘟疫，城里饥荒，刘烨、张涵予、黄渤扮演的“厨子”“戏子”“痞子”三个小人物卷入其中，上演了一场触目惊心又热血沸腾的狂欢喜剧。

《厨子戏子痞子》算得上是一部抗日传奇，几个身怀绝技的小人物通过隐藏真实身份的办法找到了治疗虎烈拉病菌的配方，最后解救了北平的人民。整部影片的主题在戏谑、夸张、怪诞、幽默的后现代艺术的影响下，淡化和消解了以往主旋律电影的压迫感、沉闷感，解构了塑造崇高革命英雄形象的题旨。

在碎片化、 焦虑化的社会生活中 , 喜剧形式的亲和性与宣泄体验，吸引着文化消费者疏离受教育的观看语境，非政治和非审美的喜剧片使观影体验轻松愉悦 。管虎摒弃传统抗日类型电影的严肃说教风格，大胆融入黑色幽默的喜剧化元素，以真实的历史为叙事背景，“戏中戏”的编排模式，荒诞与写实的融合、狂欢与悲情的交织构成这部非常规的“抗日神片”。接下来我将从叙事风格、人物塑造、爱国情怀三个部分来分析这部电影。

多元化的叙事风格，杂糅多种元素，戏仿经典桥段，狂欢地喜剧视听体验

管虎在电影创作上一直追求个性化，这种个性化创作主要体现在：他从来都不把自己的电影定性为某一种风格类型，并且乐于尝试不同类型和风格的电影，特别是受到后现代文化语境的影响，管虎在电影创作理念上总能表现出一种反叛常规的后现代意识，他的电影题材呈现出多元化的特点。

《厨子·戏子·痞子》其整体氛围可以用“狂欢”来形容，尽管它以抗战战争为叙事背景，但是导演却另辟蹊径，不走寻常路，拍出了和以往传统抗战电影别样的风味。影片内容极为多元和丰富，拼贴杂糅了黑白片、动画片段、国粹京剧、西方交响乐、现代舞等元素，戏仿了西方默片、中国古代公堂审案等经典影像和桥段，这些元素根本就不属于同一个时代，性质也各不相同，却被导演巧妙地混搭使用在一部电影中。

1、影片在多处使用了拼贴杂糅手法，对抗主流意识形态的制约

• 影片开场痞子打劫的场景使用黑白片的形式，接着运用了一分钟的动画片段来展现被日寇侵占的北京城的全貌
• 痞子从树上一跃跳到正在驶来的马车上，继续打劫日本人的马车，这里使用了 4 秒钟的动画片段
• 影片结束前，戏子、痞子、厨子、红英抛撒柳絮的场面使用了动画手法来设计
• 戏子一出场便开始唱京剧
• 当厨子、戏子、痞子三人在互相抛掷装有虎烈拉病毒的瓶子（因为瓶子里装着病毒，所以谁都不敢碰）时，背景音乐响起了西方交响乐
• 正当五十岚大尉非要和戏子比武，而戏子又不能暴露身份，危险时刻即将来临，此时，痞子身着戏服打扮成花旦模样从天而降出现在戏台上，跳起了现代舞，并配以现代舞的背景音乐，成功转移了五十岚大尉的注意力，通过跳现代舞这一段情节，痞子替戏子成功解围。

具有后现代特征的电影并不是缺乏智慧的“大杂烩”，它只是选择了一种不同于传统的修辞手法，它是以“拼贴”来消解“理性中心”，以“杂糅”来抗衡主流意识形态的制约。

2、戏仿手法的使用，像经典复古影像致敬，更增添了影片的喜剧色彩

• 电影开始时，痞子打劫的场景使用黑白片的形式，接着使用默片配字幕的方式表现痞子打劫日本人，人物之间的交流没有语言对话，而是靠比划手势、夸张的动作和表情、全屏字幕来交代故事情节，整个画面只呈现字幕：“打劫！”“不许动，不然打死你！”“枪响了”“哪儿跑？”同时使用降格镜头，令人不得不联想起大师查理·卓别林的经典喜剧《摩登时代》，导演在这里有向经典复古影像致敬的意图。
• 为了审问出治疗虎烈拉病毒的配方，戏子和厨子居然使用中国古代公堂审案的方式对日本大佐小笠原五郎进行审问，接着，戏子提议使用宋朝包公审案中的铡刀计，用假铡刀在日本大佐小笠原五郎面前铡菅井真一的头。戏仿手法的使用更加增添了影片的喜剧色彩。

从电影艺术的视听功能来说，观众能最直观地接受到的电影信息就是画面和声音。《厨子戏子痞子》这部电影中，浓烈的画面色彩、夸张奇特的人物造型、幽默的台词、各种混搭风格的背景音乐，再加上演员传神的表演等等各种因素结合，带给了观众一场狂欢的视听盛宴。

02 癫狂人物的非常规塑造，“离情效果”式的表演错位

“间离理论“出自世界三大戏剧表演体系之一的布莱希特表演理论，其核心论点体现在两个层次，一方面是演员表演的陌生化，始终疏离角色本身；另一方面是观众始终以一种保持距离和陌生的态度观看角色表演。

布莱希特对这一戏剧理论的提出更表达了哲学上的思考，曾说”陌生化是作为一种理解，否定之否定“，通过离情效果的产生使观众对因熟悉而司空见惯的事物采取陌生化的的处理方式，进而引发深刻的思考。

《厨子戏子痞子》这部电影就具有浓厚的离情色彩，是一个戏中戏式的套层式结构，而这种套层结构的吊诡之处在于，多增加一层叙事之后，观众对片中演员的做戏反而更有了亲近感，感觉上是在看片中的四位抗日奇侠在做戏给日本人看，而忘了在这外面还有一层是四个演员在演电影给观众看。

电影的故事背景是华北上百万人感染了虎烈拉病毒，厨子、戏子、痞子的上司命令他们必须在三天之内拿到疫苗，在这样一个大的框架设置下，要在这么短的时间内完成任务，几个人决定故意上演一出反常规、疯狂的戏码给被抓的两个日本人看，摧毁他们的意志以套出病毒的解药配方。三个影帝级别的演员在这部戏里贡献了精彩绝伦的演出，把属于他们的两个身份演绎得入木三分。

1、玩世不恭的痞子

痞子是电影开场塑造的第一个人物形象，出场是一身美国西部牛仔的打扮，嘴里却说着一口山东话，打着“劫富济贫”的旗号，配合着他“打劫”日本人的剧情，后来还跳起了一段放荡不羁的惊艳现代舞，不禁让人捧腹，恍惚有种穿越时空的混乱感，极具荒诞性。

实际上，痞子的本名叫李芳之，他毕业于燕京大学生物系，真实身份是一位生物化学专家。

黄渤在影片中把他的喜剧天赋发挥到了极致，完全演出了痞子那股子玩世不恭的痞样。

2、装腔作势的厨子

厨子是这家日式料理店的老板，身穿一套日本和服，嘴里操着各地的方言，摆出一副“娘娘腔”的样子，表面装成汉奸，装腔作势，行为举止点头哈腰。

事实上，厨子的本名叫刘祖鸣，他毕业于燕京大学医学系，专攻医学，精通多国语言，他的真实身份是一位语言专家。

演员刘烨展现了他在喜剧表演方面的才能，把厨子这个人物演得活灵活现，这个角色让人又爱又恨。

3、道貌岸然的戏子

戏子人如其名，唱着京剧出场：“我本是卧龙岗散淡的人”，身穿戏服，脸画戏妆，属于老生的扮相，总是摆出一副神神叨叨的样子，满口仁义道德，实为见利忘义之徒。例如：“甭跟我提钱，爷活的是一口 气，民族气！”在听到细菌原液的解药配方可从一千大洋到五千大洋甚至一万大洋的价值后，依旧”爷不是为了钱，爷是为了天 下的黎民百姓“，到后来”既然要分，那就谁也别亏着！“

其实，戏子的本名叫周一桐，他毕业于燕京大学机械工程系，真实身份是一位机械研究方面的专家，是他们四人这场戏的指挥者。

演员张涵予一改往日塑造正统严肃形象的路线，在这部电影中他饰演的戏子幽默感十足，在悲喜之间转换自如，是其演绎生涯上的一次很大的突破。

4、装疯作傻的老板娘

除了三位男性角色之外，影片中还塑造了一个女性角色——老板娘，她是厨子的老婆。老板娘是个哑巴，她在电影中的人物造型可谓是令人捧腹不止，她身穿和服，脸上画着日本歌舞伎的浓妆，满嘴龅牙，神态举止夸张至极，整天疯疯傻傻的样子，但却力大无比。

老板娘的本名叫武红英，她毕业于燕京大学新闻系，真实身份是一位电报专家，具有超强的记忆能力以及破译电报密码的能力。

其实，戏子、痞子、厨子、老板娘这四位的真实身份都是共产党员，而且都各自身怀绝技，他们是为了完成上级指派的任务，装成奇怪荒诞的、不入流的人物。

影片中塑造的这些怪诞的人物形象以一种低低在下的姿态出现，这种低低在下只不过是表面现象而已，受剧情的需要，他们四人装扮成痴、傻、疯、狂的形象，构筑了一出狂欢喜剧，能让观众体验到后现代主义中的解构和颠覆所带来的无穷乐趣。

03 深藏在狂欢背后的浓厚的爱国情怀，在荒诞与写实、狂欢与悲情的交织间上演一段富有传奇色彩的抗日故事

无论是厨子的阴阳怪气、戏子的嚣张跋扈、痞子的狡猾暴力，还是老板娘的低能怪状，癫狂的人物形象背后是解救城外受病毒侵害的百姓众生的大爱和大义。在四个癫狂之人与两名日军心理战的斡旋过程中，牺牲小我成全大家的爱国情怀呼之欲出，为了能够拯救城外备受 “虎烈拉”病毒侵害的老百姓，四个人近似癫狂的戏中戏就更显得意义重大、张力凸显。

影片的高潮部分，四人套取 “虎烈拉”病毒疫苗配方的计划时时刻刻处于危险和失败的状态，在一个个危机爆发的过程中，四个人的生命也处于死亡的边缘，然而， 即便众人身处恐怖与危险的中心，周围被敌人的手枪和炮弹包围，但他们在身份败露的情况下， 仍然顽强地破解 “虎烈拉”病毒疫苗配方。

• 戏子在重重日军的包围，几人已无战斗之力的情况下，拿起了手雷，要与对方同归于尽
• 痞子受到枪伤，生命垂危之际，也不忘套日军的话，让他说出疫苗的配方，手指用血写出解药的 分子式结构，更是拿感染的自己做实验，吃下了有毒的河豚鱼肝
• 老板娘本来已经安全离开饭店了，但还是选择回来跟伙伴们一起并肩战斗，生死与共，在痞子他们三人受伤被日军包围时，扔出了虎烈拉的变异菌液，逼迫日军撤退

戏中戏的无厘头和娱乐元素的疯狂堆砌，并没有消解影片作为一部 “红色电影”的严肃气质。与之相反的是，影片前半段的癫狂演绎与后半段的回归正途形成了鲜明的对比，癫狂与严肃，正义与邪恶，幽默与悲情， 共同构成了影片的戏剧矛盾冲突，彰显了在爱国主义情怀下，四个人在死亡面前的无所畏惧和大义凛然。

总的来说：

以黑色幽默化的喜剧表现为外壳的《厨子戏子痞子》，以严肃的抗日战争作为叙事背景，在荒诞与写实、狂欢与悲情的交织之间上演了一段富有传奇色彩与爱国情怀的抗日故事。

管虎将民族主义与个人情感注入到独特的荒诞与狂欢之中，以喜剧片的创作方式对抗战类主旋律类型电影做出了个性化诠释，对民族主义与爱国情怀的表达呈现出个性化的美学追求，夸张戏谑的狂欢化叙事风格消解了崇高命题的宏大叙事，实现了民族意识与英雄主义的全民狂欢。

同时，运用多元化的叙事风格，融合多种类型风格，拼贴杂糅各种元素，戏仿经典影像，深刻地塑造了四个形象鲜明的癫狂人物。

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