中国人讲究“死者为大”，无论什么年代，无论这个人生前有多么大的争议，在他闭上眼的那一刻，都应该告一段落。

所以还有一个词就叫作盖棺定论。

但与此同时，活着的人还要继续他们的生活。包括如何送走逝者，也有很多的讲究。

在很多地方可以看到，同喜事一样，白事同样有一套繁琐的流程，尤其过去的土葬，更是如此。那架势，已经不单纯是为了送别逝者，更多的是给活着的人看。

贵州黔东南的一个农村，舞台之上，年轻的女子正在表演热辣的舞蹈，乍看之下，还以为有什么喜事，但此情此景，却发生在一场葬礼之上，不禁让人觉得诡秘。

葬礼，本来就是一个悲伤的场合。亲人的离去，无论是什么原因，总让人黯然神伤。

但很多地方，尤其是农村地区，在送别老人的时候，仍然保留着传统的一些方式，大张旗鼓，鞭炮齐鸣，有条件的，甚至会专门找一个礼乐队伍。

喜葬，更是如此。美其名曰，让老人开开心心地离开这个世界。

贵州某一农村。虽然已经进入初冬，但此时在舞台之上，热舞的年轻女子们似乎毫无察觉，身上穿着清凉，正在表演舞蹈，为何？

原因很简单，拿了别人的钱，自然要卖力表演。

反观此刻台下的观众们，表情也颇耐人寻味。

有的人目不转睛地看着台上的舞蹈，甚至不时吹吹口哨，那意思是让她们更卖力一点；而有的则是一脸沉重，因为离去的正是他们的亲人。

但大部分人，则是处于一种尴尬的状态，尤其是作为宾客，此时真的是悲也不是，喜也不是。

按照他们的说法，来参加葬礼，自然是要庄严肃穆，即是内心的写照，又算是对逝者的尊重，但这场舞蹈的出现，却搅乱了这个氛围。

无论是演员、音乐或者是舞台，没有一丝丝悲伤的气氛，倒是有点让大家嗨起来的意味。

中国人的思维，有的时候就是这么奇怪。

我们不知道贵州这位逝去的老人生前的待遇如何，但就笔者而言，过去曾听过和见过无数讽刺的例子。

老人在世的时候，没人关心，哪怕是给做一顿饭，他们的孩子都觉得浪费，部分偏远地区，甚至设有专门的“离别屋”。

说出来可能很多人不信。如果一个老人觉得自己时日不多，就会被送到那里，放上几天的饭，孩子不再去探望，直到十天半个月之后，再去看看人“走”了没有。

人走了，开始进行下一个环节的操作。

形成对比的是，一旦这些老人离去，儿孙开始扮演“孝子贤孙”的角色，葬礼大张旗鼓，风风光光来办。目的就是让同村和邻村的人看看，他们是如何“孝顺”。

回归到贵州的这场热舞，其目的，大概率也是如此，后辈想要让老人走得风光一点，同时也让被人看一看。

但又有什么用呢？树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

这样的排场和仪式，说得好听一点，叫不合时宜，说得不好听一点，则是伤风败俗。