孙悟空在须菩提祖师那里学艺，最大的特点，是明白自己需要什么，咬定目标，毫不放松。

须菩提祖师教孙悟空本领之前，师徒有过这么一段对话：

• 祖师道：“我教你个‘术’字门中之道如何？”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能，不能！”悟空道：“不学，不学！”

• 祖师又道：“教你‘流’字门中之道如何？”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似壁里安柱。有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学，不学！”

• 祖师道：“教你‘静’字门中之道如何？”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似窑头土坯。一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学，不学！”

• 祖师道：“教你‘动’字门中之道如何？”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如水中捞月。虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学，不学！”

须菩提祖师会的法术，当然是非常多。如果要学，恐怕一百年、一千年也学不完。

然而，这就是诱惑，面对着这样的诱惑，孙悟空却一口咬定：只要能长生不老，就学，否则，再好再有趣，也坚决不学。

须菩提祖师也有不少弟子，他们大概就是胡乱学了一些，在这些选择中迷失了。有一个例子很简单，当孙悟空学筋斗云的时候，弟子们说：“悟空造化。若会这个法儿，与人家当铺兵，送文书，递报单，不管那里都寻了饭吃。”

这就是他们的志向。

明白自己需要什么，目标是什么，这是对自己负责任的另一条标准。这句话说起来很简单，做起来却很难。

很多人能够面对明确的危险，却对众多的选择不知所错，这仍然是一种不自由。

当我们出发的时候，目标往往是很明确的，因为那时候接触到的事情很少，接触到的选择也不多，生活简单，这时候很容易勇往直前。

然而，随着能力的增长，阅历的丰富，岔路口越来越多，每一条岔路似乎都充满了诱惑，这个时候，我们就容易被外界环境俘虏，成为诸多选择的奴隶。

等到偏离了初衷很久之后，我们才会发现：现在所得到的，不是自己想要的，再回到原路上去，已经太迟了。

MM的，我们又受了一次老天的气！