歌剧演员的角色塑造需要从四个大方面去把握，一是音乐、二是戏剧、三是文学、四是舞蹈。

以《白毛女》歌剧而言，塑造“杨白劳”人物形象主要应该从三个方面分析和把握，一是人物性格特征和人物心理变化，二是杨白劳唱段解读，三是戏剧表演。

在《白笔女》歌剧中”杨白劳“的角色分析也将从这三个方面来进行。

歌剧作为一项综合性的表演艺术，其根本核心任务就是通过演员对角色的性格的塑造和心理特征的表现塑造出具有鲜明性格的活生生的人物形象。

而在演员塑造人物性格特征和表现心理变化的过程中，演员的创造性活动也是用一种性格的人物在舞台中创造另外一个人物性格的过程。

在《白毛女》歌剧创作剧本的时候，剧作家就对每一个角色赋予了相应的性格特征和心理特点。

歌剧的演员在舞台上表演之前需要对剧作家已经赋予的某一个角色形象的性格特征进行系统的梳理，感悟剧作家剧本中创造角色的性格和心理特点，以便在舞台上更好的展现人物性格特征。

歌剧剧本中人物角色的性格特征主要是包含了人的情感、性格、能力、气质、意志等各方面，演员需要先完全领会剧作家对角色的个性塑造，感悟角色的行为、人生经历，身份特征和思想特征等各方面的特征，设身处地的学习和体验，才能够在舞台中塑造出栩栩如生的人物形象。

在新歌剧《白毛女》中，要想将杨白劳这一男中音角色塑造好，必须先对杨白劳的人物性格进行科学的分析。

杨白劳作为受到旧中国封建地主阶级长期压迫的佃农，他性格特征集中体现在老实、懦弱和本分、善良等方面。

他的性格代表着广大劳苦大众，是社会最基层的人物。

在当时的社会背景下，面对地主恶势力的压迫，没有反抗力气和勇气，只能够忍气吞声。

旧社会农民的特点在杨白劳身上聚集，从而形成了鲜明的人物性格特点。

同时，杨白劳作为一个父亲，作为一个旧社会劳苦农民的缩影，他非常渴望幸福，追求自由，热爱女儿，希望女儿幸福的迫切愿望。

四部分唱词体现了杨白劳的人物性格，在杨白劳唱段的歌词方面，四部分的歌词对杨白劳人物形象进行了清晰的刻画。

第一部分体现了杨白劳在雪地里回家，脚步有气无力，第二部分则体现了杨白劳在黄家被迫按手印的无奈，第三部分杨白劳回家面对睡着的喜儿无奈、无助和苦闷的心情，第四部分则体现了杨白劳最终走投无路下对旧社会的控诉。

杨白劳的人物形象集中体现了旧社会中国农民的困苦生活，作为当时社会农民形象的结合体的杨白劳是当时社会形象的一个缩影。

歌剧中，杨白劳的出场就集中展现了杨白劳作为旧社会农民的淳朴忠厚、善良、慈祥又软弱的性格特征。

他的出场场景是在除夕深夜由于交不上欠地主黄世仁的租子而出去躲债刚回家，带回来了两斤白面、一根红头绳和两张门神这三样东西。

首先，对于无法交起租子的佃农而言，平时舍不得买白面也买不起白面，而在除夕深夜他带回来了特地为过年而准备的白面，体现了杨白劳忠厚朴实的性格特征。

其次，他带回来了一根送给女儿当新年礼物的红头绳又体现了杨白劳作为一个父亲善良、热爱女儿和慈祥的性格特征。

最后，他带回来两张门神并让喜儿张贴在门上，寄希望于门神拜托“牛鬼蛇神”的骚扰，体现出了杨白劳软弱的性格特征。

而杨白劳这种软弱的性格特征在穆仁智和黄世仁逼迫他按下喜儿的卖身契约时体现的淋漓尽致。

开始的时候，杨白劳还想着能找个“说理的地方”，在穆仁智说出黄世仁家里就是衙门口的时候，杨白劳又将软弱的性格发挥到了极致。

他忍辱负重，终究下不了面对赤裸裸剥削的反抗决心，在出逃过程中也由于难离热土而无法下定决心，在孤苦无助的情况下最后只能够带着悲愤交加的心情喝下了结束自己生命的卤水。

杨白劳选择自杀虽然是所处环境和受到压迫背景下无奈的选择，但是也是一种逃避责任的表现，充分展现了杨白劳性格懦弱的个性特征。

通过上述对杨白劳人物性格特征的梳理凸显出了杨白劳心理变化轨迹，在杨白劳出场时塑造了紧张而悲凉的性格特征。

在回到家里，见到喜儿并且贴上门神之后心理有了寄托，内心充满了希望，和女儿一起吃白面过年带着些许幸福与激动的感情。

接待邻居商量喜儿的婚事是杨白劳内心激动，充满喜悦的情感；被逼迫按下喜儿的卖身契约的时候又是充满愤恨、无奈的心理；直到带着无限的恨喝下卤水结束了自己的生命。

杨白劳舞台人物型形象的塑造需要遵循这种心理变化过程来进行，将这种心理特征外化于舞台表演过程中。