这两天被“深情”的杭州托尼林生斌刷屏了，他之前经营的爱妻爱孩子的好丈夫好父亲人设，已经随着他公布再婚生女的消息而全部崩塌，因为他一边利用亡妻子女卖惨、一边无缝结婚疑似生二胎，万能的网友对他展开各种扒皮，甚至有人怀疑保姆纵火案说不定就是杀妻案。

至于纵火案到底是不是杀妻案，不能靠网友的想象来判断的，但是，从看托尼老师的新闻发散思维，却让猴格想起很久以前看到的一件清代案子：秀才丈夫凶残毒杀妻子，学者岳父愤而为女讨公道，但，终究“未正其杀妻之罪也”，读完让人郁愤不已，记忆至今。

话说明末清初之际，有位大学者，叫张履祥（1611-1674），字考夫，号杨园先生，是浙江桐乡人，桐乡就在杭州北边儿。

张夫子生于明万历三十九年，卒于清康熙十三年，是个理学家，被称为朱熹后一人，他在明清迭代之际，以明遗民自居，隐居乡间教书育人。著有《读易笔记》、《愿学记》、《近古录》、《补农书》等等，后人辑有《杨园先生全集》。

就这样一个斯文人，却因为识人不清，把如花似玉的女儿嫁给豺狼一样的女婿，活生生被毒杀。

张履祥在崇祯十三年（1640）生育长女，他的妻弟叫董士鸣，是尤氏的女婿，尤氏家族有个人叫尤琼山，拜托董士鸣夫妻，向张履祥求亲，把张姑娘许婚给他的二儿子尤介锡。

张夫子最初是觉得女儿年纪太小，不同意尤家的求婚，尤琼山却很执着，连续三年都在磨这件婚事，最终，张夫子抹不过情面，就同意了婚事。

就在六礼才过了问名，尤琼山夫妻就相继亡故，又正逢明清换代之际，张履祥在逃难中也没有忘记小女婿尤介锡，把小女婿养在身边三年，教他读书习字，直到稳定下来，尤介锡才归本家跟着兄长生活，可以说，张家对尤介锡是有恩的。

试想，在那样的乱世之中，有的连自己家人都保护不了，别说还要兼顾养育女婿了，张夫子对女婿真是没得说。

顺治十一年（1654），张姑娘及笄，就和尤介锡成婚，张夫子对自己养育过的女婿还是很满意的，因为尤介锡小时候显得很聪明，“幼而能文”，言规行矩，自家女儿又是性格温柔，知诗识礼，小夫妻还有青梅竹马的情义，一定能过得很幸福。

婚后的尤介锡夫妻就和兄嫂一起生活，尤介锡的大哥尤师锡自从考上进士后，就开始耽于酒色，不知道是有样学样、近墨者黑还是天性本恶？尤介锡就跟着大哥学，不但出轨人妻，素日还狂悖无礼，纵情任性。

张履祥听说后，对女婿是屡次教导训斥，希望他能够改过，在张夫子想，他爷俩有深厚的父子情义嘛，所以就当儿子一样训斥，素娴闺训的张姑娘也引用诗书，含蓄委婉的规劝丈夫。

然而，有些人的天性真的就是恶，比如尤介锡，按常人的思维，小时候在岳父家生活过三年，妻子好歹也算一起长大的，自己跟着哥哥不学好，岳父妻子都来规劝，你就算不听总得知道好赖吧？

白眼狼尤介锡显然没有受到理学家岳父的熏陶，对岳父的教导表面听从、实际是嗤之以鼻，对妻子的规劝则是辱骂训斥，从小受淑女教育的贤妻良母类型的张姑娘，面对尤介锡这样的丈夫，她只能隐忍不言，百般忍让，夫妻这才不至于彻底反目。

大概在顺治十八年（1661）八月，尤介锡又迷恋上一个娼妓沈一娘，花费三百余金买沈一娘为妾，从沈一娘进门，张姑娘的生命就开始进入倒计时。

尤介锡和沈一娘在家是昼夜宣淫，荒迷无度。尤介锡的嫂子还和沈一娘结为闺蜜，许诺把自己的儿子，过继给沈一娘当嗣子。

张姑娘才22岁，虽然当时可能没生育男孩，但年纪还轻，身为嫂子的怎么就肯定弟妹生不出？反而去勾搭娼妓出身的小叔子妾室？这尤家真是蛇鼠一窝，没有好人。嫂子可能是想通过过继，来霸占小叔子这一房的财产吧，所以才和妓女成为闺蜜。

在沈一娘的挑唆和嫂子的怂恿下，尤介锡对张姑娘的欺凌逼迫，是日甚一日，毫无理由就楚挞鞭笞；尤介锡欺负张姑娘不说，那个娼妓妾室沈一娘，也来用言语羞辱张姑娘，家里的奴仆各个见风使舵，投靠沈一娘，仗沈一娘之势去欺凌主母张姑娘。

张姑娘实在不堪忍受，就逃回娘家，张履祥很生气，和尤家一再交涉，均无果，张夫子决定把女儿留在家里，通过分居来避免女儿被欺凌，同时，要向尤家收回嫁妆田。

尤介锡一看张家要收回嫁妆，当然不乐意了，就心生恶念，假装向岳家服软，把张姑娘骗回尤家。

在现代社会婚姻里，被家暴的女方还有不少对男方心存幻想，别说从小接受三从四德教育的封建女性，张姑娘也幻想丈夫能够回心转意，因此，她就回尤家，一脚踏进黄泉路。

回去后发现上当了，尤介锡并没有改过的样子，此时已经是康熙元年（1662），五月二十，张姑娘让人捎信给父亲接她，张履祥接到信后就派船去接闺女。

但是，张姑娘的举动被尤介锡发觉，他恶从胆边生，和沈一娘以及兄嫂合谋，在五月二十四日，用毒酒强灌张姑娘，把23岁的张姑娘毒杀，然后回报岳家，说张姑娘暴病身亡。

猝不及防的张夫子前去尤家哭女儿，发现女儿的尸首发黑，口鼻血流不止，到第二天两个眼睛都相继爆出，面对此情此景，只要不瞎都知道闺女死于非命，切齿痛心的张夫子愤然去官府鸣冤，却一再受阻，甚至被尤氏族人堵在官府门口暴打过。

无奈的张夫子就写小字报，向公众发帖喊冤，乞求舆论的支持，希望借此为女儿讨回公道。但是，或许是张履祥对待清政府是不合作的态度，他也得不到清朝官府出面给他主持公道。

尤介锡毒杀妻子的最终结局，不过是官府迫于乡间舆论，剥夺尤介锡秀才生员的资格，并把那个娼妓妾室逐走了事，而尤介锡的杀妻之罪并没有得到惩治，真是气煞人也。

不屈不挠的为爱女讨取公道的张履祥，到底没有能为女儿伸冤，可怜的张姑娘到底是白死了。

后来，张履祥的独子也早亡了，留下的孤孙也夭折，张家后嗣彻底断绝。但是，在张夫子生前对他无视的清政府，对张夫子的尊崇却在他死后持续升温，最终让他从一介布衣成为孔门圣贤。

乾隆十六年（1751），浙江学使为张履祥立碑，称其为理学真儒；嘉庆十六年（1811），在青镇分水书院祭祀张履祥；道光五年（1825），让张履祥入祀乡贤祠；同治三年（1864），浙江巡抚左宗棠亲自题碑“大儒杨园张子之墓”；十一年（1872）十二月，张履祥从祀文庙，获得儒者的最高荣耀。

但那又如何呢？张氏女的公道，不依旧没人给予主持？还不是含冤至今？都说女人嫁人相当于第二次投胎，的确有一点道理，以张氏女的案例看，她也没想到自己居然嫁给索命的恶鬼啊。

就是这样。

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参考资料：张履祥《杨园先生全集》、清·朱翊清《埋忧续集》、清·佚名《清代学人列传》等等

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