日本战国时代（1467—1585年或1615年），一般指日本室町幕府后期到安土桃山时代的这段历史。战国时代是一个动荡的社会转型期。这个时代出现了你所熟悉的"织田信长、丰臣秀吉、德川家康等人物。战国时期无疑是一个剑客辈出的时代，这个时代出现了众多“剑豪”，让我们来一一认识他们：

10、东乡重位

东乡重位(1561-1643)。 萨摩示源流的创立者，萨摩示源流的战法，是与敌人交手时，先将剑高举在自己右肩上方，再向左下猛烈挥动劈下，对手如何攻击完全不理会；若对攻，示源流占有压倒性的力量与速度；若架隔，示源流会一气将对方的武器击下!实际上，幕末的萨摩对幕府的战斗中，幕府的兵士有很多都是因挡架不住，自己的刀被对方的攻击弹向头部而败北的。所以，萨摩示源流可以看作一种猪突猛进、无法阻挡的剑法。

东乡重位是萨摩藩的武士，亦是剑术流派示现流的流祖。据考证，日俄战争中活跃的海军将领东乡平八郎为其直系后代。

9、针谷夕云

针谷夕云(1592—1662)，是上野国人，俗名五郎右卫门。他是学习新阴流而出身的，师傅是著名的小笠原源信斋。

无住心剑流，是为江户时代而生的，空前绝后的流派夕云流的理论，并不是简单的“战平”或“同归于尽”，而是指“在对手强得无法命中时”，为了流派的骄傲，对其它任何流派都至少要同归于尽。 或者同归于尽，或者胜利，在两者中二选一，绝没有失败一途。但这种思想除了在江户时代，是没有多大市场的。

夕云一生真剑比赛五十二次全胜，门人逾数千，得其新阴流真传者八十三人，无往心剑奥义者仅四人，首待为小田切一云。

8、林崎甚助

林崎甚助(1547—1617)，拔刀术的开山祖师。冈城主家臣浅野数马之子（另一说为镰仓幕府执权北泰时之次子），幼名民治。他是既无道场也没有妻儿，终生流浪、修业的谜之剑士。

林崎甚助使用柄部及刀刃比普通尺寸长得多的太刀，其有利点是在斩出一剑做圆形运动时，因长度增加，剑尖部分的速度及攻击力也会相当惊人。但是，使用时对于体力的消耗及种种不便也应运而生，因此，产生了拔刀与攻击一体的技巧，这就是拔刀术。

林崎甚助以他独特的理论，强悍的实力而名气木噪，弟子也遍及全国，其中名剑士大量涌现，田官平兵卫便是代表性的杰出人物之一。

7、伊藤一刀斋

伊藤一刀斋，生卒年不详，是日本战国时代至江户时代初期的著名剑客。本姓伊藤，故又称伊藤一刀斋。江户时代时盛极一时一刀流剑术的开山始祖、但他本人从未自称过「一刀流」。他向钟卷自斋学习剑术、得到了「妙剑」、「绝妙剑」、「真剑」、「金翅鸟王剑」、「独妙剑」等剑法的真传。此外他又自己创新领会出绝招「拂舍刀」，其他招法则有「刃引伊藤一刀斋」、「相小太刀」、「越身」等。根据《沟口派传书．他流传书》这个章节的记载，他在鹤冈八幡宫参拜时曾在无意识杀敌中另外又悟出了「无想剑」。之後他遍历诸国与各国有名剑士比试共计三十三回，没有失败的记录。

6、丸目长惠

（1540年）－寛永6年（1629年），一说，宫本武藏曾经去挑战丸目长惠，此时长惠已经八十多岁了，带着几个弟子隐居在乡下种田。两人并没有直接动手，长惠以一个抽剑的动作，即吓退了武藏——这个细节，后来被古龙先生用在了他的小说中。但长惠后来对自己的弟子说：“宫本武藏前途不可限量，他的二刀流是两手刀法的正宗。”

长惠弟子之中最出名的武士是为人称西国无双的立花宗茂了，立花宗茂于文禄之役回国期间，于1596年受领长惠所给的免许皆传，宗茂当时仅29岁；两人在剑术之余，也是有许多相同兴趣的好友。

于1629年逝去。法名云山春龙居士。墓在今熊本县球磨郡锦町切原野堂山。

5、柳生宗严

1527年-1606年5月25日，柳生宗严曾败于上泉信纲的弟子疋田丰五郎，于是拜入信纲的流派。不久后领悟“无刀取”的奥秘，被授予新阴流的印可。后来，受德川家康之召，柳生家成为德川家的兵法指导。

柳生家族开创了柳生新阴流派的剑术家，柳生家是大和的豪族，从德川家康开始，世世代代担任德川将军家剑术指南的柳生氏，是日本剑术第一名族。柳生宗严在户田一刀斋学习了刀术后，师从新阴流派始祖上泉信纲，得传真谛。后应召出仕织田信长，从此柳生家世代皆为德川家的兵法师范。

柳生一族中最著名的要算是宗严、宗矩、三严、宗冬。这四人都是当时著名的剑客，柳生宗严、柳生宗矩及柳生十兵卫三人则成为战国末期至江户初期著名的三剑士，人称“柳生三天狗”。

柳生家传兵法书（即剑术书）有《杀人刀》、《活人剑》、《无刀之卷》，以及后来由十兵卫撰写的《月之抄》。 柳生新阴流的真髓在于“无刀取”，即以空手制住对手。与有些流派相比，柳生新阴流不赞成以杀戮来磨炼剑技。 在《活人剑》及《无刀之卷》中，都体现了柳生“无刀取”的意义：“不杀人，我们以不被杀为胜。

4、上泉信纲

黑泽明的时代剧电影『七武士』中，以这个逸话作为参考。

开创日本剑术知名流派：新阴流，与冢原卜传入道一起被后人尊称为「剑圣」

根据『本朝武艺小传』（日夏繁高、亨保元年（1716年）），上泉信纲在永禄6年(1563年)上洛的时候，遇上了强盗绑架幼儿并禁固於屋中，当时信纲向附近的僧侣借了袈裟，并剃头装出家人。

信纲在强盗的房屋附近，拿出饭团并将其气味传入屋中，以引开强盗的注意力，另一方面则逮捕强盗，将幼儿安全救出。

3、冢原卜传

又名冢原高干（つかはら　たかもと）、出生于延德元年（1489年）卒於元龟2年2月11日(阴暦)（1571年3月6日），是日本战国时代的剑圣，「生涯无败」，堪称是战国时代最强剑士。其流派为天真正传香取神道流，并同时被尊奉为新当流（鹿岛新当流）的开山祖师。他是鹿岛神宫的神官住持卜部觉贤（吉川觉贤）之子，出生在常陆(现今茨城县)的鹿岛。幼名朝孝。之後成为冢原安干的养子。从其生父那习得鹿岛古流（鹿岛中古流）、养父之处习得天真正传香取神道流。之后在松本备前守的要求下冢原卜伝指点了16岁的上泉信纲并帮助他完成了鹿岛家传的特殊修炼(即三天三夜总计一千次的试合)，后来到京都教授将军足利义辉及义昭刀枪之术，大名中也有很多跟随冢原卜伝习武。伊势（今三重县一部）国司，北畠具敎卿就是冢原卜伝的弟子中最杰出的一个，卜传把绝技“秘剑·一之太刀”传授于他。有个叫松冈兵库助的，后来在德川家康面前演示这绝技还得到了奖赏。

冢原卜伝是日本历史上的两大剑圣之一（还有一位是做过他弟子的上泉信纲）

2、佐佐木小次郎

1585年？－1612年5月13日，日本战国时代与安土桃山时代的剑术家，号岩流（或曰岸流），日本战国后期的著名剑客，富田势源的弟子，曾与中条流的钟卷自斋学习武术。为了修炼武艺而游历各国，并独自创立了自己的流派。相传他相貌英俊，擅长使用三尺的长刀，由于剑身相当长，攻击范围大，据称连天上的飞燕皆飞不出其长剑范围，被一切为二的绝招，故名“燕返”。与被后世尊为“剑圣”的宫本武藏于下关市岩流岛（小仓岛）对决，这次决斗的胜负在大多数人的认识当中，是宫本武藏获胜并击杀佐佐木小次郎；但实际的决斗经过、参予者、胜败都还有待查证

小次郎的一生,所记录不多,但传说中不时提到一个名字----燕返.作为他的得意技.燕返之名源至作为武者游历诸国的佐佐木小次郎在周防国（山口县）斩落了空中飞翔的燕子，创出了绝学“燕返”的故事。鸟类中,以飞翔速度著称的便是燕子.可以剑斩燕,此等剑术,可谓神乎!但不幸的是,这一绝技,因岩流岛之战前并无传授他人,至以从此失传.为此,考证许久,参考多家资料,得一结论,燕返之技,实则乃拔刀术中极度高深的一种.谈到拔刀术，必须谈的就是林崎甚助中信（1547－1617）所创的神梦想流. 林崎甚助重信此人为古日本出羽之国人氏，生于林崎村（现日本山形县村山市楯冈町），为报父仇，苦研刀术。

严流岛对决的雕塑

1、宫本武藏（小编心中的第一）

有人说宫本武藏之于日本，类同霍元甲之于中国，学剑术的肯定都知道他，在日本地位颇高。

1584年—1645年6月13日 ，日本战国末期至江户时代初期的剑术家、兵法家、艺术家。因与佐佐木小次郎决战而一举成名。晚年出仕于细川家。留有剑术书《兵道镜》，兵法理论著作《五轮书》、《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》。现代日本对他的传说颇多。

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