晚清有个名臣他叫曾国藩，这个很厉害，后世人把他称之为半个圣人。圣人在中国古代的地位很了不起，这是学问很高的人才能够冠以的称呼，曾国藩担得起这个称呼。他的外孙也就是《保富法》的作者——聂云台先生，深得其祖上的智慧，把俗世间对精神和物质的把控分析的很好，在聂云台先生晚年之际把他一生的感悟写下来留给后人可谓无量功德。

在如今这个物质发展如此迅速的年代，大家都在为了“钱”奔波劳累，然而对于“钱”的正确认知却很少有人领悟。赚钱需要商业头脑，但能否守住这个财富则需要过人的智慧。有个题外话，知道日本的百年企业有多少家吗？超过一千家，而中国的百年企业不足十家，这里面当然有客观的原因存在，但同时也说明了一个问题，这片土地上聪明的人很多，能够发财的人也不少，但是他们却不懂得守护这个财富。

聂云台先生在《保富法》里讲得很清楚，他这一生看到很多物质条件好的人，都是社会上的有头有脸的人物，但是风光没多长时间就败下来了，什么原因？就是因为不懂得守护财富。清朝的和珅非常有钱，然而他不懂得进退之道，待他的主子去了之后他一生的财富也惨遭充公，留给后代的有什么？不连累后代就不错了。所以说“保富”的根本方法是要知进退。

聂云台先生中年信佛，并且对佛理很了解并不是盲目的崇拜，把各个佛典研究的很不错，对此他晓得了因果的报应，于是整理出这样一篇《保富法》。从因果轮回的角度阐释“财富”的保持之道。

从古至今有钱的人很多，物质条件丰富的人不知道多少，他们尽情享受，挥金如土可结果了，在漫长的岁月里他们曾经拥有的如今以成为他人的嫁衣。本质上过多的物质乃是“空”的，但这种思想对我们普通老百姓而言太过空洞，这样的境界太高深。适合我们的说法是授人鱼不如授人以渔，父母辈挣了很多的钱不错，但做子女的如果光想着啃老本自己不去努力经营再多的财富都会被耗光。

《保富法》的主旨也就是这个，作者总结了几点如下：

一、作者几十年来所见到的富人，如今后代已全部衰落。

二、一甲之间的文武大官世家，如今早已衰落，后人也不曾中兴。

三、如他外公这样的人，即使能发财也不愿发财，如今的后人倒是个个都能衣食无忧。

四、有权有势的人发财的机会很多，比如范仲淹、王阳明等等人，他们不发这个财同时教导后代们不发这个财，相反把心思放在世间的众人身上，帮助他们衣食无忧，这样做老天爷反而成全他们，帮助他们，他们的子孙个个都很有福报，这些历史都告诉我们答案了。

五、佛理是用符合“道”的规律来阐述人类社会的种种现象，财富本质是物质资源的分配规律。看看大自然的分配，哪有不合理的地方，人在做天在看，时间的法律不收拾，天道也不会放过，所以佛法说“诸恶莫作，众善奉行”，像曹德旺先生一样布施钱财，他还是这个财施功德很少，所以用符合“道”的方法去修正，财富自然世世无忧。

所以《保富法》的最终目标是修正自己的“心思”，靠自己的智慧去生存，财富还怕不汇聚吗？知道自己几斤几两，多大的饭量吃多少饭，多出来的给那些饿肚子的人吃，这样一来大家都有饭吃，多出来的“资源”是大家共享的，用作提高自身的思维意志，如此的愿景是古今中外圣贤的期望，同样这也是理想化生存生活的纲领。