前文讲老子的“袭明”，是对过去经验和知识的因袭和传承，本文谈谈老子的“微明”。

前人对“微明”的注解

传世本《道德经》：“将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”。

1. 河上公章句：“是谓微明”，此四事，其道微，其效明也。“柔弱胜刚强”，柔弱者长久，刚强者先亡也。河上公强把“微明”，说成是“柔弱胜刚强”的好办法。明显不通。
2. 余秋雨《老子通释》：“这些都是微妙的预见。柔弱必胜刚强。”把“微明”解读为“微妙的预见”。有预见的概念。
3. 南怀瑾《老子他说》：“从微弱、渺小的地方，有智慧的人能看出大道理来，这就是从微而明。”“微明”是“从微而明”。但如何“从微而明”，南师没说。
4. 陈鼓应《老子今注今译》 ：“这就是几先的征兆。柔弱胜过刚强。”把“微明”当成“几先的征兆”。

后人对“微明”的解读，都是主观臆想，都努力把“微明”牵强为“柔弱胜刚强”的前提条件。“预见”、“从微而明”、“微明的先兆”，与“柔弱胜刚强”八竿子打不着，皆不通。

1973年，以“老子说”为口头禅的楚地，出土了目前最原始的《老子》，看看帛书《老子》怎么说。

帛书本的“友弱胜强”

帛书《老子》：“将欲拾之，必古张之。将欲弱之，必古强之。将欲去之，必古与之。将欲夺之，必古予之。是胃微明。友弱胜强。鱼不可脱于渊，邦利器不可以示人”。

传世本《道德经》中的“柔弱胜刚强”，其意与帛书本的“友弱胜强”完全不同。到底哪个是真？哪个才是老子的本意？

重解老子的“微明”

古、故、固，三个字均出现在《老子》的不同版本，帛书本为“古”，三个字都从“古”，本意是“过去的、原本的”。按古人造字的字形看，“古”，上“中”下“口”，为过去以中测日影的口传记录，“故”，左“古”右“文”，为刻画的有文记载，对过去的口传和文字记载。

坚决摒弃人主观衍生的“故意”之意，用“过去、原本”本意重新解读《老子》的“微明”：

• 事物将要“歙之”，过去必然是“张之”的；
• 事物将要变“弱”前，原本必然是“强”的；
• 将要背离“去”之时，原本必然是迎合“与”之的；
• 将要“夺”之时，原本必然是“予”之的。

老子在讲事物演变的时序规律，由0变为1，或由1变为0，是一切事物演变的必然。知微见著，从事物演变的初端之“微”，而推演出事物未来演变过程和结果，是谓“微明”。

懂得了“微明”的智慧，“弱小”的事物必然逐步会变得“强大”，所以要“以弱为友”扶持“弱者”，当弱者成为强者时，可以“以强制胜”对付敌者。这才是“友弱胜强”的本意，与“微明”智慧逻辑相恰。

弱小的“鱼”不可“脱于渊”，需要受保护（友弱）；国家强大的“利器”不可“示人”，以克敌制胜（胜强）。最后二句与帛书“友弱胜强”完全呼应，帛书《老子》才是中华老子的真意。

老子的本意“以弱为友，以强为胜”，却被后世文人篡改为“柔弱胜刚强”的悖论，误导国人2000年，虽然历代文人们一直努力牵强地证明其合理性，甚至捏造出一个老子不言“吐舌”的故事，任由儒子们臆想，终究还是不通。在今天的文化名城苏州，二货文人们居然把中华老子刻画成“吐舌”的丑恶形象，真是无知，当地的官员们还自以为是“文化”，愚蠢至极。“柔弱胜刚强”这个错误悖论，已经型化国人思维2000多年，是强权主子们喜欢的“奴化”民众的根源。悖论不除，国人奴性何时休？

二货文人的“杰作”

老子“微明”的智慧

事物将要“开”的时候，原本是“合”的。我们知道了事物开合的过程，就能够在事物“微”开之时，推演和预知事物的变化的过程和结果，这是“微明”的智慧。

孙子曰：“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣”。“庙算”，就是推演，以预知战争的过程和结果。

孙子曰：“古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战，胜不忒”。“易”是推演模型。

• 善战者，是历次战争洗礼过的实战经验者，并且善于复盘总结历史经验和教训，这是善战者“袭明”的智慧。
• 善战者，胜于易胜者，精于模拟推演战争的过程和胜数，实战情况与其推演的过程没有太大差异（不忒），虽“无智名，无勇功”，却是“无为”的胜者和高手，这是善战者“微明”的智慧。

资本市场的量化投资，用数学模型推演股票升跌变化，是“微明”的智慧。工程项目启动之初，用数字化模型，推演出后面的发展过程，也是东方古老的“微明”智慧。

结束语

“袭明”，因袭前人的经验和知识，是两千年前的“知识工程”；“易”，是推演数字模型，根据前人知识和经验构建的推演模型；“微明”，见微，预先推演出事物后来变化过程和结果。“易胜”，推演出胜利的结果，与实战情况高度吻合，是为“不忒”。

汉后文人不懂“微明”，居然把数理推演大师的老子弄成了阴谋家。“微明”的智者，“以弱为友，以强为胜”，新兴事物在萌芽弱小阶段，扶持它，在事物发展强大后，做为克敌制胜的法宝，这是帛书《老子》“友弱胜强”的本意，吻合最后的结论：“鱼不可脱于渊，邦利器不可以示人”。

一切创新项目，开始时都是弱小的，需要扶持和保护，即老子的“友弱”，“微明”的智者，可以提前推演和预见到项目未来的发展，给予充分的支持和帮助，把弱小的项目培育成强大的盈利和制胜法宝。这是老子“友弱胜强”的伟大意义，利于社会创新和科技发展。

如果任由一个初生弱小的科技创新项目自生自灭，甚至自以为“柔弱可以胜刚强”，拿鸡蛋碰石头，科技创新将止于夭折，这是国家和民族的科技悲剧。

“柔弱胜刚强”，是儒者们臆想出来的彻头彻尾的悖论，这个悖论是强权主子们给弱者洗脑的好工具，不利于科技创新发展。奴性文人们牵强附会了2000年，终究还是不通，必须彻底摒弃。