在四川省乐山市，坐落着一尊佛像，他用慈祥的目光俯视江河与万物众生，他就是乐山大佛。乐山大佛是全世界最大的坐佛像，也是全国最大的摩崖石刻佛像。这尊传奇的大佛有着怎样的历史，伴随着他又有那些传奇故事，今天我们一探究竟，还原乐山大佛的厚重与历史。

一、山是一座佛，佛是一座山

乐山大佛，原名嘉州凌云寺大弥勒佛，位于四川省乐山市，因坐落于凌云山，故又名凌云大佛。乐山古称嘉州，位于岷江、大渡河、青衣江三江汇流之处，是岷江流域重要的港口城市。乐山大佛就修建在三江汇流的地方，大江奔流在大佛的脚下，而他极目远望的是江对岸的乐山城与这芸芸众生。

大佛通高71米，号称“山是一座佛，佛是一座山”。前半句是描述凌云山整体走势如同睡佛，而大佛又正好位于睡佛的心脏之处。后半句则是说明大佛之壮观与庞大，头顶山顶，脚踩山脚，佛与山齐高，故能说佛是一座山。乐山大佛是弥勒坐佛造像，大佛体态匀称，正坐却显得十分放松，双手自然放在膝上。神情慈祥，大耳垂肩，头上的发髻有1024个，那双大脚在未保护时甚至可供几桌人打麻将。大佛虽为弥勒造像，但同人们心中普遍认为袒胸露乳的弥勒形象有着极大不同。原因在于唐代弥勒佛并没有彻底本土化，尚未出现体态肥硕，笑容可掬的弥勒佛形象，乐山大佛还保留着许多印度佛教的特征。

除了一尊大佛，在大佛两侧的山上，有着两尊通高16米的左右护法天王，神情威严肃穆，与大佛的慈祥对比鲜明。整个凌云山有着不可计数的小型佛教造像，但都因风化以及人为原因破损。不远处的麻浩崖墓中，甚至发现了西汉时期的佛像，对于佛教在巴蜀甚至全国范围内的传入有着重要意义。

二、建造大佛的艰辛历程

乐山大佛开凿于唐开元元年，历时90年，变换四位皇帝，三位修建主持，方才建成。大佛的筹建与前期开凿由海通和尚与民间组织完成，后期则是章仇兼琼与韦皋两位政府人物主持完工。在唐代的技术水平下，完成如此浩大的工程，已然是一个奇迹。

提出修建和开始建造大佛的是黔僧海通，他游历四方来到嘉州，有感于山河壮丽，便在此定居。当时的岷江，不像今天一样，江面宽阔，风平浪静。据记载，当时岷江泛滥时：“突怒哮吼，雷霆百里。萦缴触崖，荡为厱空。舟随波去，人亦不存。”海通对这种情况感到十分痛心，认为此处虽然江流激湍，峭壁万仞，但如若可以积德为善，便可使“石可改而下，江或积而平”，解决水患。于是，他发下宏愿，要建造一座弥勒大佛，使得“俾前劫后劫，修之无穷”。

经过十年的准备，海通和尚在民间筹集了大量的资金，大佛终于动工。一时间，工匠云集，全国各地的优秀石匠都慕名前来，“万夫竞力，千锤齐奋。大石雷坠，伏螭潜骇。巨谷将盈，水怪易空。”海通和尚为了大佛的修建，将自身置之度外。当时的郡吏见海通筹集了众多资金，向他索贿，海通回答：“自目可剜，佛财难得”，便挖下了自己的双眼，吓退了郡吏，大佛修建方才顺利开工。海通主持修建大佛八年，积劳成疾而逝，只完成了大佛的头部与胸部的建造。

海通和尚去世后大佛修建停工将近十年，开元27年，剑南道节度使章仇兼琼为了岷江的稳定以运输粮草，重新动工修建大佛。他用自己的俸钱20万，以资助大佛修建，最终完成膝部建造。天宝9年，随着章仇兼琼调入京城任户部尚书，大佛的修建再次停工。此后因安史之乱与藩镇割据，中央与当地政府无力主持大佛修建，大佛的修凿无奈停工。

四十年后，时任剑南道节度使的韦皋为了漕运便利，又重开大佛的建造。他捐出俸禄五十万支持大佛的建造，历时十五年最终完成了从膝部到底部莲花座的工程，“ 跌足成形，莲花出水，如自天降，如从地涌”。为了歌颂功德，昭显功绩，他写下了《嘉州凌云寺大弥勒佛石像记》，将这前后断断续续九十余年的大佛修凿历程记录下来。

三、后世大佛历经坎坷

除了大佛本身，伴随修建而成的还有一项伟大的工程——大像阁。在唐宋之时，大佛并不像如今那样，呈现露天的状态，正如那句俗语，“不看佛身看佛面”，当时的大佛并不能一眼看见全貌，而是有着一座阁楼的保护。晚唐诗人薛能写道：“像阁与山齐，何人致石梯”，宋人范成大也有“为楼十三层,至头面以及其足”的描述。由于史料的缺乏和实物的损毁，大像阁的真面目我们不得而知。但有限的史料还是告诉我们，大像阁大约有十三层，每一层对应着大佛身体的不同部位，游客僧人可以在阁楼中上香，并且还有着藏经文的地方。

大像阁一直保护了大佛接近五百年，在宋元之际，在战争的摧残下化为了焦土。南宋防御元军的战争中，乐山的凌云山同重庆的钓鱼城一样，都是抵御元军的重要堡垒，宋军依山势之险固守。但随着战争规模的扩大，元军攻势的加强，最终凌云山还是陷落，大像阁很可能毁于此时。明代大学士陈于陛的诗云：“大像何年设 , 巍巍独露身”，可见大像阁已经不复存在，空留大佛于山中。后世虽有重建，但亦毁于刀兵，不复夕日的辉煌。

大佛自身的命运也十分坎坷，唐代中国弥勒信仰盛行，所以大佛香火旺盛。晚唐以来，佛教彻底本土化，禅宗信仰的异军突起，使得大佛所处的弥勒道场地位衰落。加之四川自古以来便“蜀道难，难于上青天”，交通不便，使得大佛只能作为一个区域胜景，在全国范围内很难声名远扬。明清两代，大佛出现了残破毁坏的迹象，明代嘉定知府宋鸣琦感叹：“大像髻半蚀，秋草生葱芊”，已可见景象的残破。直到1962年，政府才专门拨款，全面维修早已饱受大自然侵蚀的大佛，才能使之以慈眉善目的形象展现于世人面前。、

四、神秘的大佛

历经千年风霜的大佛，总是以他的神秘吸引着大家的眼球，关于大佛的神奇和神秘之处，背后是着什么样的真实历史呢？

大佛镇水之谜：大佛修建的最初目的，就是为了镇住岷江水患，章仇兼琼与韦皋两位剑南节度使重修大佛也是为了漕运治理水患。更为神奇的是，在大佛修筑完成后，岷江较前代也少有吞没舟船的情况，变得风平浪静。于是，人们便归功于大佛，认为是大佛的保佑，镇住了脚下的岷江。事实上，大佛所在之地是三江汇流之处，三条大江的冲击，并且背靠悬崖，很容易形成漩涡和急湍。而大佛的开凿修建将许多石料石块扔进了江中，复杂的河道逐渐平稳，减缓了水势，使得此处的江流缓慢。无论海通和尚与后世的修建者是否知道其中的科学因素，有着大佛坐镇的岷江变得风平浪静，开凿的初衷得以实现，使得浩大的工程，成为了百姓的福祉。

大佛宝藏之迷：民间传说，于乐山大佛心脏之处，有一个藏宝洞，里面藏有海通法师的宝藏，这不禁引发了许多人的好奇。1962年，建国后第一次维修大佛时，发现大佛心脏处确有洞穴，但打开后除了宋代的石碑与一些破铜烂铁并没有何有价值的发现。那么这个洞到底有何作用，里面本来藏有什么呢？据考证，大佛的建造并不是凭想象而来，而是有一个作为标本的母佛，称之为“小样”，便于后世大佛损坏后，有可以依照的标本。小样在大佛建设完成后，曾有过隆重的法事，将它放在大佛之中，做到了“心中有佛，佛在心中”。大佛心脏的洞穴，其实就是放“母佛”的洞，可惜的是“小样”以及相关文物已经被盗而不见踪迹。

大佛“闭眼”之谜：网传乐山大佛于1962年，1976年等年份有过闭眼现象，原因是大佛不忍心看见人间所受的灾害。这种说法，无疑给大佛披上了更为神秘的外衣，显得大佛也更具神力。但实际上，大佛闭眼的原因是自然风化与酸雨腐蚀导致的表皮脱落，看起来如同大佛闭眼一般。大佛“闭眼”也并不是在这些特定的年份，在缺乏维修的年代，出现这种破坏是正常的事，如今的大佛，在精心的保护维修下，也不会再出现“闭眼”的情况了。

文史君说：

乐山大佛从建成至今，已历千年风霜，却始终屹立在江边，俯瞰着这娑婆世界。这其中他经历过香火旺盛，万众朝拜，也遭受过战争破坏，无人问津，如今他重新焕发了生机。他就是真正的佛，旁观和亲历世间风云的变化，却始终微笑面对一切。

今天的大佛，已经是闻名中外的旅游胜地，外围的大像阁不复存在，人们得以看见他的全貌真容。唐代的大佛是历史的奇迹，是劳动人民的创造，今天的大佛是历史的遗存，是文化的宝藏。乐山大佛早已不仅仅是一尊佛像，他更是活在当下的历史，活在人们心中的一份美好愿景。

参考文献：

岳爱国：《乐山大佛闭过眼吗》，《中国科学报》，2018年7月，

周俊麒：《我国古代佛教建筑史上的伟大奇迹——四川乐山大佛阁研究》，《乐山师专学报》，1995年第1期。

月明日：《乐山大佛藏宝洞之谜》，《文史博览》2016年第6期。

靳美艳：《从乐山大佛名称改易看晋以降弥勒信仰的式微》，《黑龙江史志》2013年第6期。

魏亦雄：《乐山大佛的变迁》，《中共乐山市委党校学报》，2015年第1期。

王建：《乐山大佛文化之谜新解》，《文史春秋》2006年第7期。

（作者：浩然文史·河南师大春秋学社）

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