年少读书的时候，都觉得“庸脂俗粉”是一个贬义词，用来影射那些涂脂抹粉,梳妆打扮庸俗不堪，没有修养和气质的女人。

那时候，我们正是年轻气盛的年纪，眼光都比较高，瞧不上“庸脂俗粉”的女人——那时的我们，大概不会想到，十多年后，我们大部分的人甚至连“庸脂俗粉”也娶不到。

究竟什么是“庸脂俗粉”呢？

望文生义，“庸脂俗粉”，就是指女人用的脂粉比较低劣，用不起高档货，说明女人家里经济条件一般，没什么背景。

那么，哪些人算是“庸脂俗粉”呢？

我们先用排除法。

传统士绅、勋贵家的姑娘，如林黛玉、甄嬛、崔莺莺、杜丽娘等，她们被视为“大家闺秀”或“千金大小姐”。而士绅、勋贵家的主妇，如王熙凤，则被尊称为贵妇名媛。

这些出身大户人家的女子，基本都不在“庸脂俗粉”的范畴之内。

中小地主或政治地位较低的商人家的姑娘，一般也被称为“小家碧玉”。比如《红楼梦》中邢夫人的侄女邢岫烟，《甄嬛传》里面的安陵容（老爸只是一个县丞），也不在“庸脂俗粉”之列。

旧社会处于社会底层的广大劳动妇女们，根本就没有闲钱去买什么脂粉，也没有空闲去涂脂抹粉，比如《祝福》中的祥林嫂、《阿Q正传》里面的吴妈，她们也不属于“庸脂俗粉”。她们一般被封建贵人视为“无知村妇”，社会地位甚至比“庸脂俗粉”还要低。

出身不佳但才华横溢的女子，如秦淮八艳中的柳如是、顾横波等，肯定不在“庸脂俗粉”之列。与名人有关系的女子，哪怕只是名人的小妾，也绝非“庸脂俗粉”可比。例如白居易的两个小妾“樊素和小蛮”、元稹的红颜薛涛，苏轼的小妾王朝云、宋徽宗的相好李师师等。

通常来说，普通的青楼女子并不算是“庸脂俗粉”，她们的地位更低贱，被称为“烟花女子”。而“庸脂俗粉”更多的是一种俗气，而烟花女子则更多的是风尘气，常常被讽刺为“一双玉臂千人枕，半点朱唇万人尝”！

总的来说，“庸脂俗粉”这一词汇的核心特点是俗气。这种俗气体现在穿着、谈吐以及所使用的化妆品上。一个女人若要被认定为“庸脂俗粉”，她必须满足以下条件：

1. 出身平凡或寒门，而非富贵之家。出身士绅或勋贵的女子属于“大家闺秀”或“贵妇名媛”的范畴；

2. 经济状况尚可但并不富裕。毕竟贫穷人家的女子连普通的脂粉都负担不起；

3、才华有限或缺乏才华，否则就是才女了，才女怎么可能庸俗？

如卓文君、蔡文姬、班婕妤、李清照、谢道韫这样的千古才女，自然是“腹有诗书气自华”，她们再怎么落魄，也不是寻常的“庸脂俗粉”可比的。卓文君即便当垆卖酒，也是士林佳话。

4、外貌并不出众。顶尖美女如西施、貂蝉、陈圆圆、甄宓等，她们的美貌与气质使她们无需依赖脂粉来增添魅力，她们天生丽质，即便不搽脂粉也足以艳压天下。

鹿鼎记中，年已四旬的陈圆圆不施脂粉，穿着一身“淡黄道袍”现身，韦小宝一见之下失魂落魄，手捧茶碗，张大了口竟然合不拢来，目瞪口呆，手足无措，接着双膝一软，跌坐入椅，手中茶水溅出，衣襟上登时湿了一大片——韦小宝久居宫中，见过的美女数不胜数，见到陈圆圆却如此失态，可见陈圆圆是何等的惊为天人！

值得注意的是，“庸脂俗粉”的标签是相对的。在一个小县城里被认为是时髦的女性，其穿着品味可能在当地被认为是时尚且有气质的。然而，当她来到大城市时，她可能就会被视为“庸脂俗粉”，被那些大城市的名媛们所鄙视。

甄嬛传中，安陵容是松阳县八品县丞安比槐之女，比起甄嬛和沈眉庄这些大户人家千金小姐来说，无论是衣着品味还是谈吐气质当然是远远不如。

安陵容刚进宫那天，因为穿得土里土气还被夏冬春欺负。

但在松阳县城中，作为县丞嫡女的安陵容也是算得上是“大家闺秀”，也是当地有名的美女、才女——否则也可不能通过层层筛选进入到皇宫参加选秀。

由此可以界定，所谓的“庸脂俗粉”，主要就是指那些家境普通、长相一般、气质一般、才华有限的女子——更重要的是，她们因为各种原因进入了所谓“上层社会”的圈子，从而被上层社会的人士（名媛或大少）鄙视为“庸脂俗粉”。

那些女子之所以落得个“庸脂俗粉”的评价，归根结底是进入了不该进入的圈子，在自身的圈子里面，或许她们还是很受众人追捧的“女神”。

比如一些中小地主家庭出身的“小家碧玉”，贸然进入了上层“名媛贵妇”的圈子，自身如果不是足够有才的话，就很可能被鄙视为“庸脂俗粉”了。

当然，即便一些贵人眼中的“庸脂俗粉”，却也是大部分普通人可望而不可即的“女神”——现实生活中，大部分的普通人其实连“庸脂俗粉”都娶不到的。